بحث حول المهدي ( عج ) — الصفحة ١٨

أولا : منهج المشككين

ينطلق المنكرون للإمام المهدي المنتظر ( عليه السلام ) من دوافع ومنطلقات لا تنسجم

مع منهج الإسلام العام في طرح العقائد والدعوة إلى الإيمان بها . فمنهج الإسلام

الذي يعتمد على العقل والمنطق والفطرة ، يقوم في جانب مهم منه على ضرورة

الإيمان بالغيب . وتتكرر الدعوة في القرآن الكريم إلى ذلك ، إذ هناك عشرات

الآيات ( 1 ) التي تتحدث عن الغيب والدعوة إلى الإيمان به ، والمدحة عليه كما في قوله

تعالى : ( ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب )

البقرة : 2 - 3 ، وفي الحديث النبوي الشريف ( 2 ) كذلك ، إذ هناك مئات الروايات

وبصور متنوعة وعديدة وكلها تؤكد الإيمان بالغيب وعلى أنه جزء لا يتجزأ من

العقيدة ، وأن هذا الغيب سواء تعقله الإنسان وأدرك جوانبه أو لم يستطع إدراك

شئ منه وخفيت عليه أسراره ، فإنه مأمور بالإيمان ، غير معذور بالإنكار ،

بلحاظ أن مثل هذا الإيمان هو من لوازم الاعتقاد بالله تعالى ، وبصدق سفرائه

وأنبيائه الذين ينبئون ويخبرون بما يوحى إليهم ، كما هو الأمر في الإيمان بالملائكة

وبالجن وبعذاب القبر وبسؤال الملكين ( منكر ونكير ) وبالبرزخ ( 3 ) وبغير ذلك من

المغيبات التي جاء بها القرآن الكريم أو نطق بها الرسول الأمين ونقلها إلينا الثقات

المؤتمنون . وإذن فكل تشكيك بشأنها - أي قضية المهدي - إنما يتعلق بأصل

التصديق بالغيب ، والكلام فيه يرجع إلى هذا الأصل .

( 1 ) راجع : المعجم المفهرس لألفاظ القرآن مادة ( غيب ) . وراجع التفاسير ومنها تفسير ابن كثير المجلد الأول في تفسير أول سورة البقرة . ( 2 ) راجع كتاب الفتن وعلامات الساعة في الصحاح والمسانيد والسنن . راجع مثلا : التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول / الشيخ منصور علي ناصف 5 : 300 وما بعدها . ( 3 ) راجع : التاج الجامع للأصول 1 : 25 .