بحث حول المهدي ( عج ) — الصفحة ١٦

يجعل من ادعاء المهدوية سببا للطعن على فكرة المهدي وأصالتها ، ولكن العكس

هو الصحيح . فالادعاء يدل على أن المدعين يستغلون حقيقية موضوعية ، واعتقادا

راسخا عند الناس ، ثم لو صح أن الادعاء مبطل لأصل القضية ، فلازم ذلك إبطال

النبوات لكثرة المدعين بها .

والأمر المثير للعجب أن يتصدى بعض أدعياء العلم والمعرفة قديما وحديثا

للتشكيك والتشويش على الأمة المسلمة ، لا لشئ إلا بسبب قصور فهمهم عن

إدراك أسرار هذه العقيدة ، ومقاصدها السامية ، أو بسبب غرض آخر ، ومن

هؤلاء في عصرنا الحديث المستشرقون وتلامذتهم من أمثال گولدزيهر ،

وفلهاوزن ، وفان فلوتن ، ومكدونالد ، وبرنارد لويس ، ومونتغمري وات ،

وماسنيون وغيرهم ممن تبعهم من تلامذتهم من أبناء الإسلام ، وسار على منهجهم

في إثارة الشبهات والتشكيك بعقائد الإسلام ومقولاته وفي القرآن الكريم والسنة

المطهرة ، ثم سلك هذا المسلك الوهابية ومن سار في ركابهم من أبناء الشيعة والسنة

في التشكيك بعقيدة المهدي المنتظر ، وليس لدى جميع هؤلاء ما يدعم إنكارهم من

الأدلة والمستمسكات الموثوقة ، بل الدليل قائم على خلاف مذاهبهم والبرهان

ساطع وقاطع على صحة العقيدة في المهدي ، لثبوت التواتر كما حكاه غير واحد ،

ومنهم البرزنجي في الإشاعة لأشراط الساعة ، والشوكاني في التوضيح كما سيأتي .

والغريب أن هؤلاء يتوسلون بنفس الذرائع ، ويتعللون بنفس التعللات التي

توسل بها منكرو ما جاء من أنباء الغيب التي احتواها القرآن الكريم ، أو التي نطق

بها الرسول الكريم نبينا محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كإنكارهم الإسراء والمعراج ( 1 ) .

إن قراءة متأنية لما أثاره المشككون من إشكالات ، وما يطرحونه هذه

( 1 ) راجع : تفسير ابن كثير 3 : 9 وما بعدها تفسير أول سورة الإسراء .