بحث حول المهدي ( عج ) — الصفحة ١١٠

مرحلة الغيبة الصغرى التي تتميز بنواب معينين ، وابتداء الغيبة الكبرى التي لا

يوجد فيها أشخاص معينون بالذات للوساطة بين الإمام القائد والشيعة ، وقد عبر

التحول من الغيبة الصغرى إلى الغيبة الكبرى عن تحقيق الغيبة الصغرى لأهدافها

وانتهاء مهمتها ، لأنها حصنت الشيعة بهذه العملية التدريجية عن الصدمة والشعور

بالفراغ الهائل بسبب غيبة الإمام ، واستطاعت أن تكيف وضع الشيعة على أساس

الغيبة ، وتعدهم بالتدريج لتقبل فكرة النيابة العامة عن الإمام ، وبهذا تحولت النيابة

من أفراد منصوصين ( 1 ) إلى خط عام ( 2 ) ، وهو خط المجتهد العادل البصير بأمور

الدنيا والدين تبعا لتحول الغيبة الصغرى إلى غيبة كبرى .

والآن بإمكانك أن تقدر الموقف في ضوء ما تقدم ، لكي تدرك بوضوح أن

المهدي حقيقة عاشتها أمة من الناس ، وعبر عنها السفراء والنواب طيلة سبعين

عاما من خلال تعاملهم مع الآخرين ، ولم يلحظ عليهم أحد كل هذه المدة تلاعبا

في الكلام ، أو تحايلا في التصرف ، أو تهافتا في النقل . فهل تتصور - بربك - أن

بإمكان أكذوبة أن تعيش سبعين عاما ، ويمارسها أربعة على سبيل الترتيب كلهم

يتفقون عليها ، ويظلون يتعاملون على أساسها وكأنها قضية يعيشونها بأنفسهم

ويرونها بأعينهم دون أن يبدر منهم أي شئ يثير الشك ، ودون أن يكون بين

الأربعة علاقة خاصة متميزة تتيح لهم نحوا من التواطؤ ، ويكسبون من خلال ما

يتصف به سلوكهم من واقعية ثقة الجميع ، وإيمانهم بواقعية القضية التي يدعون أنهم

يحسونها ويعيشون معها ؟ !

لقد قيل قديما : إن حبل الكذب قصير ، ومنطق الحياة يثبت أيضا أن من

( 1 ) إشارة إلى النواب الأربعة المذكورين . ( 2 ) وهو ما اصطلح عليه ( بالمرجعية الدينية ) ، ويلاحظ هنا الصفات التي يرى الإمام الشهيد لزوم توفرها في المرجعية .