موسوعة كلمات الإمام الحسين ( ع ) — الصفحة ٩٧١

دعاء الشاب المأخوذ بذنبه

ثُمَّ كَشَفَ عَنْ يَمينِهِ ، فَإِذا بِجانِبِهِ قَد شَلَّ . ( 1 ) فأنا منذ ثلاث سنين أطلب إليه أن

يدعو لي في الموضع الذي دعا به عليّ ، فلم يجبني ، حتّى إذا كان العام أنعم عليّ

فخرجت على ناقة عُشراء ( 2 ) أُجدّ السير حثيثاً رجاء العافية ، حتّى إذا كنّا على

الأراك وحطمة وادي السياك ( 3 ) ، نفر طائر في الليل ، فنفرت منها الناقة التي كان

عليها ، فألقته إلى قرار الوادي ، وارفضّ بين الحجرين ( 4 ) فقبرته هناك ، وأعظم من

ذلك أنّي لا أُعرف إلاّ ( المأخوذ بدعوة أبيه ) .

فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أتاك الغوث ، ألا أُعلّمك دعاء علّمنيه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ،

وفيه اسم الله الأكبر الأعظم ، العزيز الأكرم ، الذي يجيب به من دعاه ويعطى به من

سأله ، ويفرّج الهمّ ، ويكشف به الكرب ويذهب به الغمّ ، ويبرئ به السقم ، ويجبر به

الكسير ، ويغني به الفقير ، ويقضي به الدين ، ويردّ به العين ، ويغفر به الذنوب ، ويستر

به العيوب ، ويؤمن به كلّ خائف من شيطان مريد ، وجبّار عنيد .

ولو دعا به طائع الله على جبل لزال من مكانه ، أو على ميّت لأحياه الله بعد

موته ، ولو دعا به على الماء لمشى عليه بعد أن لا يدخله العجب ، فاتّق الله أيّها

الرجل ! فقد أدركتني الرحمة لك ، وليعلم الله منك صدق النيّة إنّك لا تدعو به في

معصيته ولا تفيده إلاّ الثقة في دينك ! فإن أخلصت النيّة استجاب الله لك ، ورأيت

نبيّك محمّداً ( صلى الله عليه وآله ) في منامك ، يبشّرك بالجنّة والإجابة .

1 - في مستدرك الوسائل 9 : 353 ح 4 نقلاً عن مهج الدعوات إلى قوله : فاذاً بجانبه قد شلّ ثم قال : الخبر ، وذكر فيه الدعاء المعروف بدعاء المشلول . 2 - في القاموس : الناقة العشراء : التّي مضى لحمها عشرة أشهر ، وقيل : ثمانية لسان العرب 9 : 219 عشر . 3 - الأراك : موضع بعرفات قرب نمرة والأراك : شجر من الحمض يُستاك به ولعلّ الموضع لكثرة شجر الأراك فيه سُمّي بالأراك ، والمراد بوادي السياك هو ذلك الوادي نفسه ، سمّاه وادي السياك ؛ لاتخاذ هم السواك والسياك من ذلك الموضع . وحطمة الوادي : مواضعه المتكرة ، أو خطمة الوادي : أي أنفه وأعلاه ، مستدرك الوسائل . 4 - ارفض : أي تبدد وتفرق اجزاؤه المتلاشية ، وقوله : بين الحجرين مفهومه واضح ، غير أنه لاوجه لتعريف الحجرين ، ولعله كان الحجزين يعني طرفي الوادي فيكون تأكيداً لقوله : قرار الوادي .