موسوعة كلمات الإمام الحسين ( ع ) — الصفحة ٧٢٩

تصديق الإمام ( عليه السلام ) ، عبد الله بن جعفر

شيئين : أحدهما اقتتلت عليه وتفرّقت فيه وصارت فرقاً يلعن بعضها بعضاً ويبرأ

بعضها من بعض ، والثاني لم تقتتل عليه ولم تتفرّق فيه ووسّع بعضهم فيه لبعض ، وهو

كتاب الله وسنّة نبيه ( صلى الله عليه وآله ) وما يحدث ، زعمت أنّه ليس في كتاب الله ولا

سنّة نبيّه ( صلى الله عليه وآله ) .

وأمّا الذي اختلفت فيه وتفرّقت وتبرّأت بعضها من بعض فالملك والخلافة ،

زعمت أنّها أحقّ بهما من أهل بيت نبيّ الله ( صلى الله عليه وآله ) ! ؟ فمن أخذ بما ليس فيه بين أهل

القبلة اختلاف وردّ علم ما اختلفوا فيه إلى الله ، سلم ونجا من النار ، ولم يسأله اللّه

عمّا أشكل عليه من الخصلتين اللتين اختلف فيهما .

ومن وفّقه الله ومنّ عليه ونوّر قلبه وعرّفه ولاة الأمر ومعدن العلم أين هو

فعرف ذلك ، كان سعيداً ، ولله وليّاً ، وكان نبيّ الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : رحم الله عبداً قال حقّاً

فغنم ، أو سكت فلم يتكلّم .

فالأئمّة من أهل بيت النبوّة ، ومعدن الرسالة ، ومنزل الكتاب ، ومهبط الوحي ،

ومختلف الملائكة لا تصلح إلاّ فيها ، لأنّ الله خصّها وجعلها أهلاً في كتابه على

لسان نبيّه ( صلى الله عليه وآله ) ، فالعلم فيهم وهم أهله ، وهو عندهم كلّه بحذافيره ، باطنه وظاهره ،

ومحكمه ومتشابهه ، وناسخه ومنسوخه .

يا معاوية ! إنّ عمر بن الخطاب أرسلني في أمرته إلى عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام )

أنّي أريد أن أكتب القرآن في مصحف فابعث الينا ما كتبت من القرآن ، فقال :

تضرب والله ! عنقي قبل أن تصل إليه .

قلت : ولم ؟ قال : إنّ الله يقول : ( لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ ) ( 1 ) ، يعني لا يناله

كلّه إلاّ المطهّرون ، إيّانا عنى ، نحن الذين أذهب الله عنّا الرجس ، وطهّرنا تطهيراً .

1 - الواقعة : 56 / 79 .