موسوعة كلمات الإمام الحسين ( ع ) — الصفحة ٦٥٨

عداوة اليهود

أخبارهم واتّهموهم في أخبارهم ، أو صدّقوهم في الخبر عن الله ومع ذلك أرادوا

مغالبة الله ؟ هل كان هؤلاء ومن وجّهوه إلاّ كفّاراً بالله ؟ وأيّ عداوة تجوز أن يعتقد

لجبرئيل وهو يصدّ عن مغالبة الله عزّوجلّ وينهى عن تكذيب خبر الله تعالى ؟

فقال ابن صوريا : قد كان الله تعالى أخبر بذلك على ألسن أنبيائه ، لكنّه يمحو ما

يشاء ويثبت .

قال سلمان : فإذاً لا تثقوا بشيء ممّا في التوراة من الأخبار عمّا مضى ، وما

يستأنف ، فإنّ الله يمحو ما يشاء ويثبت ، وإذاً لعلّ الله قد كان عزل موسى وهارون

عن النبوّة وأبطلا في دعوتهما ، لأنّ الله يمحو ما يشاء ويثبت ، ولعلّ كلّ ما أخبراكم

أنّه يكون ، لا يكون ، وما أخبراكم أنّه لا يكون ، يكون ، وكذلك ما أخبراكم عمّا كان

لعلّه لم يكن ، وما أخبراكم أنّه لم يكن لعلّه كان ، ولعلّ ما وعده من الثواب يمحوه ،

ولعلّ ما توعّد به من العقاب يمحوه ، فإنّه يمحو ما يشاء ويثبت ، إنّكم جهلتم معنى

يمحو الله ما يشاء ويثبت ، فلذلكم أنتم بالله كافرون ، ولإخباره عن الغيوب

مكذّبون ، وعن دين الله منسلخون .

ثمّ قال سلمان : فإنّي أشهد أنّ من كان عدوّاً لجبرئيل فإنّه عدوّ لميكائيل ، وأنّهما

جميعاً عدوّان لمن عاداهما ، سِلمان لمن سالمهما ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعالى عِنْدَ ذلِكَ

مُوافِقاً لِقَوْلِ سَلْمان رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ : ( قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ ) في مُظاهِرَتِهِ

لأَِولِياءِ اللهِ عَلى أَعْدائِهِ ، وَنُزُولِهِ بِفَضائِل عَلِيٍّ وَلِيِّ اللهِ مِنَ عِنْدَ اللهِ ( فَإِنَّهُ

نَزَّلَهُ ) ، فَإِنَّ جَبْرَئيلَ نَزَّلَ هذاَ الْقُرْآنَ ( عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللهِ ) وَأَمَرَهُ ( مُصَدِّقًا

لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ) مِنْ سائِرِ كُتُبُ اللهِ ( وَهُدًى ) مِنَ الضَّلالَةِ ( وَبُشْرَى

لِلْمُؤْمِنِينَ ) ( 1 ) بِنُبُوَّةِ مُحَمَّد ( صلى الله عليه وآله ) وَوَلايَةِ عَلِيٍّ وَمَنْ بَعْدَهُ مِنَ الأَْئِمَّةِ بِأَنَّهُمْ أَوْلِياءُ

1 - البقرة : 2 / 97 .