محاضرات في فقه الإمامية ( الخمس ) — الصفحة ٧٧

2 - هل الخمس في هذا القسم يختص بكونه للإمام

عليه السلام قال : « قرأت عليه آية الخمس ، فقال : ما كان للَّه فهو لرسوله ، وما كان لرسوله فهو لنا ، ثم قال : واللَّه لقد يسّر اللَّه على المؤمنين أرزاقهم بخمسة دراهم ، جعلوا لربّهم واحدا وأكلوا أربعا أحلَّاء . ثم قال : هذا من حديثنا صعب مستصعب لا يعمل به ، ولا يصبر عليه إلا ممتحن قلبه للإيمان » . ( 1 )

وثانيا : ليست هذه الروايات إلا بظواهر مفاد اللام التي هي للربط ، وإفادتها للاختصاص الملكي إنما هي بالإطلاق المقامي الذي يرفع اليد عنه بأدنى معارض . وبعبارة أخرى : معنى أداة اللام هو الربط والاختصاص ، وذلك يلائم الولاية ، كما يقال : العبد وما يملكه لمولاه ، ويقال : للمتولي أن يتصدّى أمر الموقوفة ، وللوصي أمر الوصاية ، وللأب أمر أولاده إلى غير ذلك ، فليست اللام متعيّنة في إفادة الملكية . وقد وردت روايات متعددة أن المعصوم هو الذي يقسم الخمس بين مستحقيه ، وأنه يقسم ستة أسهم فلا بد من إيصال الخمس إليه . ( 2 )

وقد ورد في ما رواه السيد ابن طاوس عن أبي الحسن موسى بن جعفر عن أبيه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلَّم وآله قال لأبي ذر وسلمان والمقداد :

أشهدوني على أنفسكم - إلى أن قال - وإخراج الزكاة من حلَّها ، ووضعها في أهلها ، وإخراج الخمس من كلّ ما يملكه أحد من الناس حتى يرفعه إلى وليّ المؤمنين وأميرهم ، ومن بعده الأئمة من ولده » ( 3 )

.

( 1 ) الوسائل - باب 1 من أبواب ما يجب فيه الخمس الحديث 6 .

( 2 ) الوسائل - أبواب قسمة الخمس .

( 3 ) الوسائل - باب 4 من أبواب الأنفال ، الحديث 12 .