محاضرات في فقه الإمامية ( الخمس ) — الصفحة ٢٦٣

ب - بقية الأقوال

هذا المبنى بأن المعصوم لا يرضى بتعطيل أمر السادة في جهة مؤنتهم وادّخار الخمس وحفظه .

وثالثا : إن ادّخاره وحفظه في عصر الغيبة الكبرى معرّض للتلف والضياع ، لا سيما في هذه الأعصار المتأخرة .

فهذا القول لا مجال للمصير إليه قطعا .

2 - أنه يدفن وربما يستدل عليه بأن ذلك عبارة عن جعله كنزا يخرجه المعصوم عند ظهوره كما في الحديث : « إن الأرض تظهر كنزها عند ظهوره ، وأنه إذا قام دلَّه اللَّه تعالى على الكنوز فيأخذها من كل مكان » ( 1 )

.

وفيه : أولا - أنه مرسل .

وثانيا : ليس فيه الأمر بالدفن والإذن فيه ، وإعداده لكونه كنزا يخرجه عليه السلام لا دليل على وجوبه أو رجحانه .

وثالثا : إن الدفن معرّض لأن يظفر به الناس ويخرجونه ويتصرفون فيه ، وربما يتلف .

وبالجملة لا مجال للقول بذلك .

3 - إنه يصرف النصف إلى مستحقيه ، ويحفظ ما يختص به بالوصاية أو الدفن .

ويحكى هذا القول عن الشيخ في ( النهاية ) و ( المبسوط ) ، ويحكى عن المفيد أيضا ، لكن الظاهر أنه يرى خصوص الحفظ والوصاية دون الدفن ، كما أن ابن إدريس يذهب إلى ذلك ، ويصرح بعدم جواز الدفن .

( 1 ) في التهذيب ج 1 ، ص 147 ، وفي البحار ج 13 ص 177 . من الطبعة القديمة .