المفيد من معجم رجال الحديث — الصفحة ٤٤٥

عيس

عيثم

عيثمة

عيس

رسول الله ( ص ) واتاه بهدية بعد أن أسلم وحسن اسلامه فقبلها منه ( ص ) ، الكافي ، وسندها محمد بن يعقوب عن

عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا ، عن ابن محبوب عن سيف بن عميرة عن أبي بكر

الحضرمي عن أبي عبد الله ( ع ) .

9136 - 9135 - 9153 - عياض بن عاصم : الحنفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

9137 - 9136 - 9154 - عياض بن عبد الرحمان : الكلبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

9138 - 9137 - 9155 - عياض بن عياض : روى رواية عن مالك بن جعونة وروى عنه سلمة بن كهيل مع توصيفه له بأنه من خيار أهل القبلة ( 1 ) أمالي

الطوسي .

9139 - 9138 - 9156 - عيثم بن أسلم : من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره البرقي - روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه .

9140 - 9139 - 9157 - عيثم بن أسلم : النجاشي روى رواية في الكافي والتهذيب - مجهول - .

9141 - 9140 - 9158 - عيثم بن أشيم : مجهول - روى رواية في الروضة - لا يبعد اتحاده مع سابقه ووقوع التحريف في النسخة لاتحاد الراوي والمروي

عنه .

9142 - 9141 - 9159 - عيثم بن سليمان : روى رواية في الروضة ح 306 أقول : يحتمل فيه التحريف ويكون الصحيح عثيم بن أسلم كما في المطبوعة ( 2 )

والله العالم .

9143 - 9142 - 9160 - عيثم النحاس : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

9144 - 9143 - 9161 - عيثمة : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ولكن في التهذيب الطبعة الحديثة عثيمة على ما في هذه الطبعة وفي الطبعة

القديمة كما في الكافي وكذا الوافي والوسائل .

9145 - 9144 - 9162 - عيسى : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ( ع ) ( 3 ) .

9146 - 9145 - 9163 - عيسى أبو بكر : يأتي في عيسى بن بكر 9161 .

9147 - 9146 - 9164 - عيسى أبو الفرج : يأتي في عيسى بن أبي الفرج 9151 .

9148 - 9147 - 9165 - عيسى أبو موسى : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

9149 - 9148 - 9166 - عيسى بن إبراهيم : العبدي أبو إسحاق الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

9150 - 9149 - 9167 - عيسى بن أبي حجر : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

9151 - 9150 - 9168 - عيسى بن أبي الفرج : - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، وفي نسخة من الرجال عيسى بن الفرج ويأتي 9213

وفي ثالثة عيسى أبو الفرج المتقدم 9147 .

9152 - 9151 - 9169 - عيسى بن أبي منصور : أقول : المعنون بهذا العنوان رجلان أحدهما القرشي وهو من أصحاب الباقر ( ع ) ومجهول ، والثاني

الكوفي مولى وهو من أصحاب الصادق ( ع ) وقد ثبت مدحه وجلالته بشهادة حمدويه الآتية وصحيحة الصدوق

فهو معتبر ، ومما يهون الخطب ان ما عثرنا عليه من روايات عيسى بن أبي منصور 13 رواية وكلها عن

أبي عبد الله ( ع ) ولم نجد له رواية عن الباقر ( ع ) فلا أثر للاتحاد أو التغاير ، وان كان الصحيح هو التغاير - طريق

الصدوق اليه صحيح - ثم إن المعنون غير عيسى بن صبيح العرزمي 9188 وان كان أبو منصور أسمه صبيح . هذا

ولا أثر للبحث لان كلا منهما معتبر - وقال حمدويه بن نصر في عيسى انه " خير فاضل هو المعروف بشلقان وهو ابن

أبي منصور واسم أبي منصور صبيح " فهو متحد مع عيسى شلقان 9234 " .

1 - أقول : سلمة بن كهيل المتقدم 5372 مردد بين من روى في تفسير القمي وغيره ونتيجة ذلك جهالة عياض . 2 - أقول : في المطبوعة عثيم بن سليمان - لا ابن أسلم - وعثيم بن سليمان تقدم في 7637 . 3 - لم يعلق عليه بشئ والظاهر أنه مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .