تنقيح مباني العروة ( الصوم ) — الصفحة ٧٥

الإفطار العمدي يوجب بطلان الصوم

فصل في اعتبار العمد والاختيار في الإفطار

فصل في اعتبار العمد والاختيار في الإفطار

المفطرات المذكورة ما عدا البقاء على الجنابة - الذي مرّ الكلام فيه تفصيلاً - إنّما توجب بطلان الصوم إذا وقعت على وجه العمد والاختيار ، وأمّا مع السهو وعدم القصد فلا توجبه [ 1 ] .

فصل في اعتبار العمد والاختيار في الإفطار

الإفطار العمدي يوجب بطلان الصوم

الإفطار العمدي يوجب بطلان الصوم

[ 1 ] المراد أنّ ما تقدّم من المفطرات ما عدا البقاء على الجنابة إنّما يكون مفطراً موجباً لبطلان الصوم إذا صدرت عن المكلّف بإرادته وكان حين الارتكاب ذاكراً صومه ، فإن وقع شئ منها بلا إرادة كما إذا عثرت رجله فوقع في الماء فانغمس فيه أو نسي صومه فارتمس فيه فشئ من ذلك لا يوجب بطلان صومه ليجب عليه قضاؤه .

وأمّا عدم كون الارتكاب موجباً للإفطار مع نسيان صومه فيدلّ عليه الروايات المتعدّدة . ففي صحيحة الحلبي ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) في رجل نسي فأكل وشرب ثمّ ذكر ؟ قال : " لا يفطر إنّما هو شئ رزقه اللّه فليتمّ صومه " ( 1 ) .

وفي موثقة عمّار : عن الرجل ينسى وهو صائم فجامع أهله ؟ فقال : " يغتسل

( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 50 ، الباب 9 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث الأوّل .