مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

وقت الحلق أو التقصير ومكانهما

وقت الحلق أو التقصير ومكانهما

مع ذلك بشاة ، كما في الأخر ( 1 )

، وفي العمرة يؤخره عن طواف الزيارة والسعي ، بالإجماع والنصوص ، والأكثر على التخيير بينهما في الحج للرجل ، وتأكد الحلق في حق الصرورة والمعقص والملبد ، وهو من ألزق شعره بعسل وصمغ لئلا يقمل أو يتسخ ، للمعتبرة المستفيضة .

وأوجبه الشيخ على الثلاثة حتما ، والعماني على الأخيرين فقط ، وظاهر الصحاح معه وهو الأقوى . أما النساء فعليهن التقصير حتما بالنص والإجماع .

ويكفي مسماه ، كما في النص ، خلافا للإسكافي فلا يكفي ما دون القبضة ومستنده غير معلوم .

ومن ليس على رأسه شعر سقط عنه الحلق ، وهل يجب عليه إمرار الموسى على رأسه كما في الخبر أم يستحب ؟ أقوال : ثالثها الوجوب على من حلق في إحرام العمرة ، والاستحباب على الأقرع ، والعدول إلى التقصير أولى .

402 - مفتاح

[ وقت الحلق أو التقصير ومكانهما ]

وقته للحاج يوم النحر بعد الذبح قبل الطواف كما في النصوص ، وجوز الحلبي تأخيره إلى آخر أيام التشريق بشرط تقديمه على الطواف ، واختاره في التذكرة والمنتهى مستدلا بأنه تعالى بين أوله ولم يبين آخره ، فمتى أتى به أجزأ كالطواف والسعي ، والأول أحوط .

ويجب أن يكون بمنى ، فلو رحل قبله رجع مع التمكن ، بالنص والإجماع ، والا أتى به في الطريق وعليه يحمل الخبر ، ويبعث شعره ليدفن بها وجوبا ، لظاهر الحسن وغيره ، وقيل : ندبا للجمع بينهما وبين خبر آخر . وفيه أنه

( 1 ) وسائل الشيعة 10 / 181 .