مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

حرمة استعمال الطيب للمحرم

يكره للمحرم الأدهان الطيبة الريح ( 1 ) .

وذكر في رواية مكان الورس العود ، وأضاف في النهاية إلى الأربعة الكافور ولعله لتحريم تقريبه المحرم ميتا كما يأتي ، فالحي أولى .

ولا بأس بخلوق الكعبة ، بالنص والإجماع ، وفي الصحيح « المحرم يصيب ثيابه الزعفران من الكعبة ، قال : لا يضره ولا يغسله » ( 2 )

وكذا العطر في المسعى للصحيح ، وكذا الفواكه ، بالنص والإجماع .

وفي النباتات الرطبة كالورد والبنفسج خلاف ، وفي الصحيح « لا تمس الريحان وأنت محرم » ( 3 )

وفي آخر « لا بأس أن تشم الإذخر والقيصوم ( 4 )

والخزامي والشيح وأشباهه وأنت محرم » ( 5 ) .

ومن اضطر إلى مس الطيب أو أكل ما فيه طيب قبض على أنفه ، كما في الصحاح ، وحرم في الدروس القبض عليه من كريه الرائحة ، أخذا بظاهر النهي وهو أحوط ، ولا يحرم شراء الطيب ، ولا النظر إليه ، بالنص والإجماع .

ولا يجوز تغسيله بالكافور ولا تحنيطه لو مات ، بلا خلاف للمعتبرة المستفيضة منها الصحيح : عن المحرم إذا مات كيف يصنع به ؟ قال : يغطى وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير أنه لا يقربه طيبا ( 6 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة 9 / 96 .

( 2 ) وسائل الشيعة 9 / 98 .

( 3 ) وسائل الشيعة 9 / 94 .

( 4 ) القيصوم بالقاف والمهملة بينهما المثناة التحتانية ما يقال له بالفارسية بوى مادران ، والخزامى كحبارى حيزي البر ، والشيخ بكسر المعجمة ثم المثناة التحتانية ثم المهملة ، ما يقال له بالفارسية درمنه تركي « منه » .

( 5 ) وسائل الشيعة 9 / 101 .

( 6 ) وسائل الشيعة 9 / 170 .