مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

حرمة لبس المخيط وغيره على الرجل

حرمة لبس المخيط وغيره على الرجل

ولو نظر إلى غير أهله فأمنى فبدنة ان كان موسرا وبقرة ان كان متوسطا وشاة ان كان معسرا للخبر ، وفي الصحيح « عليه جزور أو بقرة فإن لم يجد فشاة » ( 1 )

وفي الحسن « عليه دم لأنه نظر إلى غير ما يحل له ، وان لم يكن أنزل فليتق ولا يعد وليس عليه شيء » ( 2 ) .

وإذا عقد لمحرم على امرأة ، فالمشهور وجوب الكفارة على كل منهما مع الدخول ، وفي الموثق : لا ينبغي للرجل الحلال أن يزوج محرما وهو يعلم أنه لا يحل له . قلت : فان فعل فدخل بها المحرم . قال : ان كانا عالمين فان على كل واحد منهما بدنة ، وعلى المرأة ان كانت محرمة بدنة ، وان لم تكن محرمة فلا شيء عليها الا أن تكون قد علمت أن الذي تزوجها محرم ، فان كانت علمت ثم تزوجت فعليها بدنة ( 3 ) .

القول في اللباس والستر وكفارتهما

367 - مفتاح

[ حرمة لبس المخيط وغيره على الرجل ]

يحرم على الرجل لبس المخيط في الإحرام اختيارا ، بلا خلاف للصحاح المستفيضة ، منها : لا تلبس وأنت تريد الإحرام ثوبا تزره ولا تدرعه ، ولا تلبس سراويل الا أن لا يكون لك إزار ، ولا الخفين الا ان لا يكون لك نعلان ( 4 ) .

وفي معناه غيره .

( 1 ) وسائل الشيعة 9 / 272 .

( 2 ) وسائل الشيعة 9 / 273 .

( 3 ) وسائل الشيعة 9 / 279 .

( 4 ) وسائل الشيعة 9 / 115 .