مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

حرمة الصيد للمحرم والمحرمة

والإجماع ، وفي الصحيح : لا تستحلن شيئا من الصيد وأنت حرام ، ولا وأنت حلال في الحرم ، ولا تدل عليه محلا ولا محرما فيصطاده ، ولا تشر إليه فيستحل من أجلك ، فإن فيه الفداء لمن تعمده ( 1 ) .

وفيه : لا تأكل من الصيد وأنت حرام وان كان أصابه محل ، وليس عليك فداء ما أتيته بجهالة ، إلا الصيد فان عليك الفداء فيه بجهل كان أو بعمد ( 2 ) .

وفيه : ما وطأته أو وطأه بعيرك أو دابتك وأنت محرم فعليك فداؤه ( 3 )

وفيه : عن المحرم يصيد الصيد بجهالة . قال : عليه كفارة . قلت : فإن أصابه خطأ ؟ قال : وأي شيء الخطأ عندك ؟ قلت : يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة أخرى قال : نعم هذا الخطأ وعليه الكفارة ( 4 ) .

وفي معناها غيرها .

وهي بإطلاقها تشمل كل حيوان ممتنع بالأصالة ، وكذا الآية الشريفة ، وفي الصحيح : إذا أحرمت فاتق قتل الدواب كلها إلا الأفعى والعقرب والفأرة ( 5 )

واليه ذهب المحقق ، وألحق الحلي بالثلاثة كل ما خيف منه ، ولعله للنص :

كل ما خاف المحرم على نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله ، فإن لم يردك فلا ترده ( 6 ) .

وهو حسن ، وقيده الأكثرون بالمحلل فأباحوا غير المأكول مطلقا .

وأضاف إليه جماعة الأسد والثعلب والأرنب والضب واليربوع والقنفذ

( 1 ) وسائل الشيعة 9 / 75 .

( 2 ) وسائل الشيعة 9 / 77 و 226 .

( 3 ) وسائل الشيعة 9 / 227 .

( 4 ) وسائل الشيعة 9 / 226 .

( 5 ) وسائل الشيعة 9 / 166 .

( 6 ) وسائل الشيعة 9 / 166 .