مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

ما يستحب في الاحرام

ويعيد لو أكل أو لبس ما ليس له أو تطيب .

ويجوز تقديمه على الميقات ان خاف عوز الماء ، ويعيد إذا وجده كل ذلك للصحاح ، وفي الصحيح : غسل يومك يجزيك لليلتك وغسل ليلتك يجزيك ليومك ( 1 ) .

والحائض تغتسل وتستثفر وتحتشي بالكرسف ، وتلبس ثوبا دون ثياب إحرامها وتحرم بغير صلاة ، كذا في المعتبرة ( 2 ) .

وأن يحرم بحج التمتع يوم التروية للمعتبرة ، وقيل : بوجوبه وهو شاذ ، وأن يكون الإحرام عقيب فريضة ، فإن لم يتفق صلى ركعتين ، كما في الصحيحين ، وفي خبر ( 3 )

ست ركعات ، وأن يدعو بالمأثور عقيبهما .

ويشترط أن يحله حيث حبسه وان لم يكن حجة فعمرة ، بالإجماع والصحاح المستفيضة ، وفائدته التحليل عند الحبس من دون هدي ، كما هو ظاهر الصحيح وغيره ، الا لمن ساقه كما ادعى عليه الإجماع ، وقيل : بل الفائدة تعجيل التحليل قبل بلوغ الهدي محله ، وهو أحوط سيما مع الإحصار ، وقيل : بل هي سقوط الحج من قابل للصحيح ( 4 )

، فإن لم يكن قد اشترط فان عليه الحج من قابل .

وفيه : أن الواجب المستقر في الذمة لا يسقط بالشرط وغيره غير واجب التدارك ، وان لم يشترط ، فالأولى أن يحمل الرواية على شدة الاستحباب كما فعله العلامة .

( 1 ) وسائل الشيعة 9 / 13 .

( 2 ) وسائل الشيعة 9 / 65 .

( 3 ) وسائل الشيعة 9 / 26 .

( 4 ) وسائل الشيعة 9 / 35 .