مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

عدم جواز الخروج للمحرم من مكة

في حج القران

عدم جواز الخروج للمحرم من مكة

340 - مفتاح

[ في حج القران ]

القران انما يتميز عن الافراد ويفضل عليه ، بسياق الهدي عند إحرامه فحسب ، وفاقا للأكثر للصحاح المستفيضة ، وقيل : به وبالجمع بين العبادتين فيه من غير تحلل بينهما معا ، ولهذا سمي بالقران .

وان المتمتع لو ساق الهدي لم يجز له التحلل من العمرة حتى يأتي بالحج وكان قارنا ، لروايات لا دلالة لها على ذلك صريحا ، مع أن القول بجواز القران بينهما بنية واحدة ، أو إدخال أحدهما على الأخر من غير تحلل ، يتوقف على النقل الصريح ، والشيخ ادعى الإجماع على خلافه ، وآية « وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ » أيضا تنافيه ، وفي الصحيح عن رجل نسي أن يقصر حتى يحرم بالحج . قال :

يستغفر اللَّه ( 1 ) .

وأوجب والد الصدوق على ناسي التقصير دما يهريقه للخبر ، ووافقه في التهذيب ، وحمله في الفقيه على الاستحباب وهو أحسن ، للصحيح « يستغفر اللَّه ولا شيء عليه وتمت عمرته » ( 2 )

أما العامد فقيل : يبطل عمرته ويصير حجة مبتولة للخبرين ، وقيل : يبطلا إحرامه ويبقى على إحرامه الأول .

341 - مفتاح

[ عدم جواز الخروج للمحرم من مكة ]

لا يجوز للمتمتع الخروج من مكة إلا محرما بالحج ، كما في الحسان

( 1 ) من لا يحضره الفقيه 2 / 237 .

( 2 ) وسائل الشيعة 9 / 73 .