مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

ما يعتبر في الاعتكاف

بل يكفي وقوعه في أي صوم اتفق واجبا كان أو ندبا رمضان أو غيره بلا خلاف ، ويدل عليه كون اعتكافهم عليهم السلام غالبا في شهر رمضان كما في المعتبرة ، وتنكير لفظ الصوم في النصوص كالصحيح « لا اعتكاف الا بصوم » ( 1 ) .

وأن يكون في مسجد جامع ، سواء الرجل والمرأة ، كما في النص ، فلا يصح في غيره ، للإجماع والنصوص المستفيضة ، منها الصحيح : لا اعتكاف الا بصوم في المسجد الجامع ( 2 )

وفي الحسن : لا يصلح الاعتكاف إلا في المسجد الحرام أو مسجد الرسول « ص » أو مسجد الكوفة أو مسجد جماعة ( 3 ) .

وقيل : لا يصح الا في المساجد الثلاثة المذكورة ومسجد البصرة . وبالجملة ما صلى فيه نبي أو وصي جماعة للإجماع ، والصحيح : لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة صلى فيه أمام عدل بصلاة جماعة ، ولا بأس بأن يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة ( 4 ) .

والإجماع ممنوع ، والحديث لا دلالة فيه ، فان الإمام العدل لا يختص بالمعصوم كالشاهد العدل ، الا أن يجعل ذكر هذه المساجد قرينة على إرادة المعصوم ، فيحمل على نفي الفضيلة ، ومنهم من بدل البصرة بالمدائن ، ومنهم من جمعهما فخمس المحل ، ومنهم من جعل الضابطة ما صلى فيه المعصوم جمعة ، والعماني جوز في كل مسجد ، والأصح الأول ، وفاقا للمفيد وجماعة أخذا بعموم الآية .

( 1 ) وسائل الشيعة 7 / 398 .

( 2 ) وسائل الشيعة 7 / 400 .

( 3 ) وسائل الشيعة 7 / 401 .

( 4 ) وسائل الشيعة 7 / 401 .