مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

جواز الافطار للحامل المقرب

جواز الافطار للحامل المقرب

عليهما ( 1 ) .

وخص المفيد وجماعة الفدية في الأولين بالمشقة وأسقطوها مع العجز ، لمفهوم قوله تعالى « وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ » ( 2 )

فلا فدية على الذين لا يطيقونه .

وأجيب بأنها إما منسوخة كما قاله بعض المفسرين ، وأما المراد وعلى الذين كانوا يطيقونه ثم عجزوا عنه كما هو مروي .

وفيه نظر ، والظاهر أن الآية محمولة على ظاهرها ، لان التكليف لم يقع الأدون الطاقة ، كما قال اللَّه تعالى « لا يُكَلِّفُ الله نَفْساً إِلَّا وُسْعَها » ( 3 )

فان الوسع ما لم يبلغ الطاقة بالنص ، فقول المفيد هو الصواب .

وقيل : ذو العطاش ان كان مرجو الزوال فكالمريض يقضي ولا يكفر ، وقيل : ان كان غير مرجو الزوال فلا يقضي ولا يكفر ، وهما اجتهاد في مقابلة النص ، وفي جواز التروي له قولان لتعارض الخبرين .

270 - مفتاح

[ جواز الإفطار للحامل المقرب ]

الحامل المقرب والمرضعة القليلة اللبن إذا ظنتا الضرر بهما أو بولدهما ، تفطران وتتصدقان بمد وتقضيان للصحيح ( 4 ) .

ولا فرق في المرضعة بين الام وغيرها مستأجرة أم متبرعة ، وقول والد الصدوق بسقوط القضاء شاذ .

( 1 ) وسائل الشيعة 7 / 150 .

( 2 ) سورة البقرة : 184 .

( 3 ) سورة البقرة : 286 .

( 4 ) وسائل الشيعة 7 / 153 .