مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

المستحقون للزكاة

المستحقون للزكاة

القول في مصرفها

234 - مفتاح

[ المستحقون للزكاة ]

تصرف إلى من وصفه اللَّه عز وجل في كتابه « إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ الله وَابْنِ السَّبِيلِ » ( 1 ) .

واختلف العلماء في الفقير والمسكين ، هل هما متغايران أم مترادفان ؟

وعلى التغاير أيهما أسوء حالا ؟ والأصح ان المسكين أسوء حالا ، للصحيح :

الفقير الذي لا يسأل والمسكين الذي هو أجهد منه الذي يسأل ( 2 ) .

وفي الحسن مثله وزاد « والبائس أجهدهم » ( 3 ) .

ثم الأظهر أن الفقير من لم يقدر على كفايته وكفاية من يلزم من عياله عادة على الدوام بربح مال أو غلة أو صنعة ، وفاقا للمبسوط . وقيل : من لم يملك مؤنة سنة له ولواجبي نفقته وعليه أكثر المتأخرين ، ويؤيده الخبران المرويان في المقنعة والعلل . وقيل : من لم يملك نصابا يجب فيه الزكاة أو قيمته ، ولا نص له ولا دليل يعتد به ، نعم في الموثق : يأخذ الزكاة صاحب السبعمائة إذا لم يجد غيره . قلت : فان صاحب السبعمائة يجب عليه الزكاة ؟ فقال : زكاته صدقة على عياله فلا يأخذها الا أن يكون إذا اعتمد على السبعمائة أنفدها في أقل من سنة فهذا يأخذها ، ولا يحل الزكاة لمن كان محترفا وعنده ما يجب فيه الزكاة أن يأخذ

( 1 ) سورة التوبة : 60 .

( 2 ) وسائل الشيعة 6 / 144 .

( 3 ) نفس المصدر .