مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ١٣١

كراهة القران بين السورتين

استحباب قراءة السورة

كراهة القران بين السورتين

مسبوق خاصة أم التسبيح مطلقا أم لغير الإمام الذي لم يتيقن عدم المسبوق أم تساويهما مطلقا ، أقوال . ولكل من الأولين والأخير رواية .

152 - مفتاح

[ استحباب قراءة السورة ]

يستحب قراءة سورة كاملة بعد الحمد في الثنائية وأوليي الثلاثية والرباعية من الفرائض ، مع السعة والاختيار وإمكان التعلم استحبابا مؤكدا ، وفاقا للإسكافي والديلمي والمحقق والشيخ في أحد قوليه ، للمعتبرة المستفيضة .

والآخرون على وجوبها ، لاخبار لا دلالة فيها على ذلك صريحا ، مع معارضتها الأصل والصحاح المستفيضة الدالة على جواز التبعيض ، فإن اجزاء بعض السورة يستلزم عدم وجوبها لعدم قائل بالفصل ، كما صرح به في المختلف ، وفي الصحيح « أن فاتحة الكتاب تجوز وحدها وتجزي في الفريضة » ( 1 )

وهو نص في المطلوب .

أما النافلة وحال الضرورة وعدم إمكان التعلم فلا يجب قولا واحدا ، كما في الروايات .

153 - مفتاح

[ كراهة القران بين السورتين ]

يكره القران بين السورتين في الفريضة مع الفاتحة ، إلا الضحى وألم نشرح كما في الصحيح فعلا ، والخبر الأخر قولا ، أو الفيل ولإيلاف كما في ذلك الخبر قولا ، للصحيح « لكل سورة ركعة » ( 2 )

وفي الخبر « لا تقرأ في المكتوبة

( 1 ) وسائل الشيعة 4 - 734 .

( 2 ) وسائل الشيعة 4 - 741 .