مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ١١٨

ما يكره في الأذان والإقامة

ما يكره في الأذان والإقامة

أو كلام أو سكتة ، والدعاء بينهما جالسا أو ساجدا بالمأثور ، وإعادة الإقامة لمن تكلم بعدها ، والكل منصوص .

وان يحضر في قلبه عند سماع المؤذن هول النداء يوم القيامة ويتشمر بظاهره وباطنه للإجابة والمسارعة - قاله بعض العلماء .

135 - مفتاح

[ ما يكره في الأذان والإقامة ]

يكره الكلام في خلالهما ، ويتأكد في الإقامة ، للصحيح وغيره ، وقيل :

بتحريمه فيها ، وهو شاذ . نعم يحرم في الجماعة بعد قول المؤذن « قد قامت الصلاة » إلا ما يتعلق بالصلاة من تقديم إمام أو تسوية صف أو نحو ذلك ، وفاقا للشيخين والسيد ، للصحاح المستفيضة الواردة بلفظ التحريم ، والأكثر على الكراهة ، للصحيح « عن الرجل أيتكلم بعد ما يقيم الصلاة ؟ قال : نعم » ( 1 )

وفي خبر آخر مثله ، وهو محمول على المنفرد أو ما يتعلق بالصلاة جمعا .

ومن الكلام المكروه الترجيع لغير تقية أو إشعار ، سواء فسر بزيادة تكرار التكبير والشهادتين في أول الأذان كما فعله الشيخ ، أو بتكرار الفصل زيادة على الموظف كما فعله الشهيد ، أو بتكرار الشهادتين جهرا بعد إخفائهما كما فعله آخرون .

وكذا التثويب ، سواء فسر بقول « الصلاة خير من النوم » ، أو بتكرير الشهادتين دفعتين ، أو بالإتيان بالحيعلتين مثنى بين الأذان والإقامة ، وكذا غير ذلك من الكلام وان كان حقا بل كان من أحكام الايمان ، لان ذلك كله مخالف للسنة ، فإن اعتقده شرعا فهو حرام .

( 1 ) وسائل الشيعة 4 / 629 .