مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٦٧

طهارة ما لا تحله الحياة من الميتة

طهارة ما لا تحله الحياة من الميتة

العين لم يطهر بالتغسيل .

ثم إن الأصحاب لم يفرقوا بين ميت الآدمي قبل غسله وغيره ، وهو كذلك .

والمستفاد من بعض الأخبار عدم تعدى نجاسة الميتة مطلقا . ولا بعد فيه ، لان معنى النجاسة لا ينحصر في وجوب غسل الملاقي كما يأتي بيانه في حكم نجاسة الكافر إنشاء اللَّه تعالى .

وفهم العلامة « طاب ثراه » من إطلاق الحسن السابق تعدى نجاستها مع اليبوسة أيضا ، فحكم بأنها مع اليبوسة حكمية ، فلو لاقى الملاقي لها رطبا لم ينجس . وليس بشيء ، لمعارضتها الصحاح ، منها « وقع ثوبه على كلب ميت قال : ينضحه ويصلى فيه ولا بأس » ( 1 )

ومنها على حمار ميت قال : « ليس عليه غسله وليصل فيه ولا بأس » ( 2 )

وفي الموثق « كل يابس ذكي » ( 3 )

فالأولى أن يحمل الأولين على الرطب القذر والأخيرين على اليابس جمعا .

مع أن ما لا ينجس عينه من الحيوان لا فرق بين رطبه ويابسة إذا أصيب ما لا تحله الحياة منه ، كما يأتي .

76 - مفتاح

[ طهارة ما لا تحله الحياة من الميت ]

لا يلحق بالميتة ما لا تحله الحياة منها ، بل هو طاهر بلا خلاف ، لعدم صدق الموت عليه ، وللصحاح منها « لا بأس بالصلاة فيما كان من صوف الميتة ، ان الصوف ليس فيه روح » . ( 4 )

( 1 ) وسائل الشيعة 2 / 1035 .

( 2 ) نفس المصدر .

( 4 ) وسائل الشيعة 2 / 1034 .

( 4 ) وسائل الشيعة 2 / 1089 .