مباني تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٥٥٠

الخامس : طيب المولد

وهل تقبل شهادته في الأشياء اليسيرة ؟ قيل : نعم ، والأشبه لا ( 39 ) .

شهادته ولا يؤمّ الناس » ( 1 )

.

ودلالة هذه الأخبار المعتبرة المفتي بها على عدم الجواز واضحة ، فلا بدّ من الأخذ بها .

وأمّا خبر علي بن جعفر عن أخيه عليه السلام قال : سألته عن ولد الزنا هل تجوز شهادته ؟ قال : « نعم ، تجوز شهادته ولا يؤمّ الناس » ( 2 )

فهو مروي عن « قرب الإسناد » بسند فيه ضعف ولم يعمل به أحد ، فلا يقوى على معارضة هذه الأخبار المعتبرة المعمول بها . مضافاً إلى أنّ علي بن جعفر قد روى في كتابه جواب الإمام بما لفظه : « لا يجوز شهادته ولا يؤمّ » ( 3 )

، فقد اختلف في نقله النسختان ولا حجّة في إحداهما بالخصوص .

( 39 ) لا ريب في أنّ إطلاق الأدلَّة المانعة يقتضي عدم جواز شهادته في الأشياء اليسيرة أيضاً ، والمشهور على عدم جوازها هنا . ونقل عن الشيخ في « نهايته » وعن ابن حمزة قبول شهادته في الأشياء اليسيرة .

وما يمكن الاستدلال به على الجواز خبر عيسى بن عبد الله قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شهادة ولد الزنا ، فقال : « لا تجوز إلَّا في الشيء اليسير إذا رأيت منه صلاحاً » ( 4 )

، ودلالته على الجواز واضحة ،

( 1 ) وسائل الشيعة 27 : 376 ، كتاب الشهادات ، الباب 31 ، الحديث 4 .

( 2 ) وسائل الشيعة 27 : 376 ، كتاب الشهادات ، الباب 31 ، الحديث 7 .

( 3 ) وسائل الشيعة 27 : 377 ، كتاب الشهادات ، الباب 31 ، الحديث 8 .

( 4 ) وسائل الشيعة 27 : 376 ، كتاب الشهادات ، الباب 31 ، الحديث 5 .