محاضرات في فقه الإمامية ( الزكاة ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

حكم صغار الإبل والبقر والغنم

بانتفاء موضوعه ( فإنها ليست سائمة ) وعليه يبدأ الوجوب والحول من بعد الفطام .

نعم ، لو كان الخارج عن تلك المطلقات والعمومات هي المعلوفة ، فما عداها - ومنها السخال - باق تحت العموم ، فيحسب الحول من حين نتاجها ، ويتم مبنى المشهور .

والحاصل : ان الأمر يدور بين تقييد المطلقات بمثل ( إنما الصدقة على السائمة ) وبين تخصيص العمومات بقوله عليه السلام ( ليس على ما يعلف شيء ) فالأول مختار المحقق والثاني مذهب المشهور . وأنت خبير بأنّه لا بد من المصير إلى الأول إذ هو تضييق لدائرة الموضوع دائما ، في حين ان التخصيص عبارة عن ظهور أقوى من ظهور العام فيقدم عليه فهو إخراج حكمي .

غير أن في المقام نصوصا تدل على أن مبدأ الحول في السخال هو نتاجها فمن ذلك :

1 - ما رواه الكليني بسند صحيح عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : « ليس في صغار الإبل شيء حتى يحول عليها الحول من يوم تنتج » ( 1 )

.

2 - ما رواه الشيخ بسند موثق عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام :

« . . ما كان من هذه الأصناف الثلاثة الإبل والبقر والغنم فليس فيها شيء حتى يحول عليها الحول من يوم تنتج » ( 2 )

.

( 1 ) الوسائل ، باب 9 من أبواب زكاة الأنعام ، الحديث 1 و 4 .

( 2 ) الوسائل ، باب 9 من أبواب زكاة الأنعام ، الحديث 1 و 4 .