محاضرات في فقه الإمامية ( الزكاة ) — الجزء ١، الصفحة ٧١

الضال والمفقود

غير أن صاحب ( المسالك ) يقول : « ويعتبر في مدة الضلال والفقد إطلاق الاسم ، فلو حصل لحظة أو يوما في الحول لم ينقطع » .

وعلق عليه ( في المدارك ) بأنّه جيد .

ولعل المراد ان العرف يستظهر من عنوان الضلال والفقد مضى الزمان عليهما ، ولا يستبعد ذلك لأن صيغة اسم الفاعل تفيد الاستمرار والامتداد في الصفات ، وذلك مثل الشاعر ، فإنه لا يصدق على من قال بيتا من الشعر .

ولو شككنا في أن الخارج من عمومات الزكاة هو الضال في مدة طويلة ، أو انه الضال ولو في مدة يسيرة ، اقتصرنا في الاستثناء بالمخصص المنفصل على القدر المتيقن ( وهو الضال في المدة الطويلة ) وكان الزائد خاضعا لعمومات وجوب الزكاة .

استحباب الزكاة بعد العثور على الضال والمفقود :

( قال المحقق : فان مضى عليه سنون وعاد زكاه لسنة استحبابا ) .

عبر المحقق ( قده ) بالسنين ، لكن عن العلامة ( ره ) ( 1 )

بمقتضى عبارته :

استحباب تزكية المغصوب والضال مع العود لسنة واحدة . أما الروايات ففي بعضها ثلاث سنين ، وفي بعضها خمس سنين ، واستفادة الغيبة لسنة واحدة مشكل .

وعمدة الكلام في دعوى صاحب ( المدارك ) الإجماع على استحباب التزكية في حين ان ظاهر الروايات هو الوجوب . فمن ذلك :

( 1 ) الوسائل ، باب 5 من أبواب من تجب عليه الزكاة ، الحديث 4 .