موسوعة طبقات الفقهاء ( المقدمة ) — الجزء ١، الصفحة ٦٧

حول الآيات غير المكتوبة

5 . آية الرضعات

روى مالك - في الموطأ - عن عائشة كانت فيما أُنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثمّ نسخن ب‍ « خمس معلومات » فتوفي رسول اللّه وهنّ فيما يقرأ من القرآن . ( 1 )

إنّ آيتها نظير آيات الخليفة تأبى أن تكون من صميم القرآن ، ولو كان لكتب في المصاحف ، ولا وجه لإسقاطها .

روايات التحريف في كتب الحديث

وقد جمعها المحدّث النوري في كتابه « فصل الخطاب في تحريف الكتاب » ، والاستدلال بهذه الروايات موهون من جهات :

الأُولى : أنّها ليست متواترة ، وليست الكثرة آية التواتر إلاّ إذا اشتركت في أحد المداليل الثلاثة من المطابقة ، والتضمّن ، والالتزام ، وهذه الروايات فاقدة لهذه الجهة ، ولا تهدف إلى جهة خاصة ، فتارة ناظرة إلى بيان تنزيلها ، وأُخرى إلى بيان تأويلها ، وثالثة إلى بيان قراءتها ، ورابعة إلى تفسيرها ، هذا هو الكثير ، فحسب البعض انّه جزء من الآية ، مثلاً قال سبحانه : ( وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً ) ( 2 ) رواه في « الكافي » أنّه قال : وإن تلووا « الأمر » أو تعرضوا « عمّا أُمرتم به » .

روى علي بن إبراهيم بسند صحيح عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : وقرأت عند

1 . تنوير الحوالك : 2 / 118 ، آخر كتاب الرضاع . 2 . النساء : 135 .