موسوعة طبقات الفقهاء ( المقدمة ) — الجزء ١، الصفحة ٤١١

الجوامع والمتون الفقهية للمذهب الشافعي

الجوامع والمتون الفقهية للمذهب الشافعي

الجوامع والمتون الفقهية للمذهب الشافعي

فقه الإمام الشافعي من أكثر المذاهب انتشاراً في مصر والشام والعراق وخراسان وديار بكر ، وسببه أنّ كبار أئمّة أهل الحديث ، إمّا من جملة أصحابه أو أتباعه ، كالترمذي والنسائي وابن ماجة وابن حبان والبيهقي والحاكم ، وكانت للمحدّثين كلمة نافذة في الأوساط الإسلامية حتى أنّ الشيخ أبا الحسن الأشعري وابن فورك من المتكلّمين من أتباع الإمام الشافعي .

ولما انتقل الإمام الشافعي من المدينة إلى بغداد عام 195 ه‍ ، فأقام بها حولين صنّف فيها كتابه القديم ، وإليه ينسب كلّ رأي يوصف بالقديم للشافعي .

ثمّ خرج إلى مصر وصنّف بها كتبه الجديدة ، وإليه ينسب كلّ رأي يوصف بالجديد للشافعي ، انّ ما كتبه الإمام الشافعي حول الفقه قديمه وجديده يعد البذرة الأُولى ، والمنبع الأساسي لفقهه ، ولنبدأ أوّلاً بذكر كتب الشافعي ، فنقول :

من كتب الشافعي : « الأمالي » و « مجمع الكافي » و « عيون المسائل » و « البحر المحيط » هذه من القديم . و « الأُم » و « الإملاء » و « المختصرات » و « الرسالة » و « الجامع الكبير » من الجديد ، وله كتاب آخر غير مشهور قريب من المحرر نظماً وحجماً ، ألّفه المزني بعد الشافعي من مسوداته وسمّاه « الاختصار » .

وجاء بعده أصحابه وتلامذته فأرسوا قواعد المذهب وحقّقوه حتى صار مذهباً متكاملاً كسائر المذاهب ، وقد انصبّ اهتمام الشافعي بالحديث والسنّة