موسوعة طبقات الفقهاء ( المقدمة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

تجريد المتون الفقهية عن أسانيدها

تجريد المتون الفقهية عن أسانيدها

وكتاب « التجارات » وكتاب « الوضوء » وكتاب « النكاح » وكتاب « المتعة » . ( 1 )

نعم أنّه من المحتمل أن يكون ما ألّفه باسم كتاب « يوم وليلة » بصورة صب ما استنبطه من الأحاديث في قوالب لفظية مبتكرة . وهذا ليس ببعيد في كتب زرارة ويونس وسيوافيك نصوص فتاواهم في الجزء الثاني « تاريخ الفقه الإسلامي وأدواره » .

كل هذه الكتب على غرار ما وصفنا ، وكم للشيعة في هذين القرنين من كتب فقهية على هذا النمط احتفل بذكرها الرجاليان الكبيران : النجاشي والطوسي في فهرستيهما .

ب . تجريد المتون الفقهية عن أسانيدها

ومع إطلالة القرن الرابع ظهر أُسلوب آخر في تدوين الفقه اعتمد على تجريد متون الأحاديث الفقهية عن أسانيدها ، وذكر الفروع الفقهية بألفاظ الحديث مع التمحيص بين الصحيح والسقيم ، وقد ظهرت كتب فقهية على هذا النمط نشير إلى بعضها :

1 . كتاب « الفقه الرضوي » المطبوع المنتشر ، وليس هو من تصانيف الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، وإنّما تصدّى لتأليفه فقيه عارف بمتون الأخبار مطّلع على مطلقها ومقيّدها ، عامّها وخاصّها ، فجرّد المتون عن الأحاديث ، وأفتى بنفس لفظ الحديث ، وأمّا مؤلّفه فهو مردّد بين كونه محمد بن علي الشلمغاني المعروف ب‍ « ابن أبي العزاقر » المقتول عام 322 ه‍ . أو تأليف والد الصدوق علي بن الحسين بن بابويه القمي ( المتوفّى 329 ه‍ ) .

2 . كتابي « المقنع » و « الهداية » للشيخ الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن

بابويه القمي ( 306 - 381 ه‍ ) من شيوخ الشيعة في عصره ، وقد ألّف في الحديث

والفقه والكلام قرابة مائتي مصنّف .

1 . النجاشي : الرجال : 2 / 420 برقم 1209 . ولاحظ فهرست الشيخ : 211 برقم 810 .