موسوعة طبقات الفقهاء ( المقدمة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦

التحريف لغة واصطلاحا

صيانة القرآن من التحريف

التحريف لغة واصطلاحا

صيانة القرآن من التحريف

القرآن هو المصدر الرئيسي والمنبع الأوّل للتشريع وعنه صدر المسلمون منذ نزوله إلى يومنا هذا ، وهو القول الفصل في الخلاف والجدال ، إلاّ أنّ هنا نكتة جديرة بالاهتمام ، هي انّ الاستنباط في الذكر الحكيم فرع عدم طروء التحريف إلى آياته بالزيادة والنقص ، وصيانته وإن كانت أمراً مفروغاً منه عند جميع طوائف المسلمين ، ولكن لأجل دحض بعض الشبه التي تثار في هذا الصدد ، نتناول موضوع صيانة القرآن بالبحث والدراسة على وجه الإيجاز ، فنقول :

التحريف لغة واصطلاحاً

التحريف لغة تفسير الكلام على غير وجهه ، يقال : حرّف الشيء عن وجهه : حرّفه وأماله ، وبه يفسر قوله تعالى : ( يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَنْ مَواضِعِه ) . ( 1 )

قال الطبرسي في تفسير الآية : يفسرونه على ما أُنزّل ، والمراد من المواضع هي المعاني والمقاصد .

وأمّا اصطلاحاً ، فيطلق ويراد منه وجوه مختلفة :

1 . تحريف مدلول الكلام ، أي تفسيره على وجه يوافق رأي المفسِّر سواء أوافق الواقع أم لا ، والتفسير بهذا المعنى واقع في القرآن الكريم ، ولا يمسُّ بكرامته أبداً ، فإنّ الفرق الإسلامية - جمع اللّه شملهم - عامة يصدرون عن القرآن ويستندون إليه ، فكلّ صاحب هوى ، يتظاهر بالأخذ بالقرآن لكن بتفسير يُدْعِمُ عقيدته ، فهو يأخذ بعنان الآية ، ويميل بها إلى جانب هواه ، ومن أوضح مصاديق

1 . النساء : 46 .