موسوعة طبقات الفقهاء ( المقدمة ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

حجية العقل في مجالات خاصة

العقل من مصادر التشريع

حجية العقل في مجالات خاصة

مصادر التشريع

4

العقل

حجّية العقل في مجالات خاصة

إنّ العقل أحد الحجج الأربع التي اتّفقت فقهاء الشيعة إلاّ قليلاً منهم على حجّيته ، ولأجل إيضاح الحال نقدّم أُموراً :

الأوّل : الإدراك العقلي ينقسم إلى إدراك نظري وإدراك عملي ، فالأوّل إدراك ما ينبغي أن يعلم ، كإدراك وجود الصانع وصفاته وأفعاله وغير ذلك ، والثاني إدراك ما ينبغي أن يعمل ، كإدراكه حسن العدل وقبح الظلم ووجوب ردّ الوديعة وترك الخيانة فيها ، والمقْسَمْ هو الإدراك فهو ينقسم إلى نظري وعملي ، وربما يُتوسع فيقسم العقل إلى القسمين .

الثاني : انّ الاستدلال لا يتم إلاّ بأحد طرق ثلاثة :

1 . الاستقراء .

2 . التمثيل .

3 . القياس المنطقي .

والاستقراء الناقص لا يحتج به ، لأنّه لا يفيد إلاّ الظنّ ولم يدلّ دليل على حجّية مثله ، وأمّا الاستقراء الكامل فلا يعدّ دليلاً ، لأنّ المستقرئ يصل إلى النتيجة في ضمن الاستقراء ، فلا تبقى حاجة للاستدلال به على المدعى .