مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام — الجزء ١، الصفحة ٥٤١

يشترط انحصار ثوبها في واحد أو احتياجها إلى لبس جميع ما عندها

يشترط انحصار ثوبها في واحد أو احتياجها إلى لبس جميع ما عندها

لتصلَّي الظهرين والعشاءين مع الطهارة ، أو مع خفة النجاسة وإن لم يغسل كلّ يوم مرّة فالصلوات الواقعة فيه مع النجاسة باطلة [ 52 ] .

ويشترط انحصار [ 53 ] ثوبها في واحد ، أو احتياجها إلى لبس جميع ما

محفوفة بالكلام ، فلا وجه معها لاستفادة الإطلاق منه . فقوله عليه السلام :

« تغسل القميص في اليوم مرة » ( 1 )

- أي قبل الصلوات الأربع التي جرت عادتهنّ على الجمع بينها ، وهو آخر النهار - وأما صلاة الصبح فالظاهر وقوعها في القميص الطاهر ، لأنّ الصبيّ في الليل يقمّط ويلف بالخرق ، فلا يتعدّى بوله عن قماطه وخرقه إلى غيرهما بحسب العادة المستمرة قديما وحديثا ، ومع جريان هذه العادة ، لا وجه لاستفادة إطلاق التخيير من الحديث والكلمات ، لأنّ هذه كلَّها من الموضوعات الخارجية التي لا بد فيها من الرجوع إلى أهلها ، والدليل ناظر إلى ما هو الواقع في الخارج .

[ 52 ] للعمومات والإطلاقات الدالة على شرطية الطهارة . ولكن الظاهر أنّه لا تبطل إلا الصّلوات التي وقعت بعد حدوث النجاسة ، لأنّ ذلك هو المرتكز في أذهان المتشرعة والمنزلة عليه الأدلة .

وأما احتمال بطلان جميع الصلوات ، لإطلاق الأمر بغسل الثوب في كلّ يوم مرّة ، فيكون غسل الثوب بالنسبة إلى بعضها من الشرط المتقدم وبالنسبة إلى الآخر من الشرط المتأخر ، فهو احتمال ممكن ثبوتا يبعده مرتكزات المتشرعة إثباتا .

وكذا اختصاص البطلان بخصوص الصلاة الأخيرة ، لكونها القدر المتيقن في البطلان ، بعيد أيضا مع وقوع غيرها في الثوب النجس أيضا .

[ 53 ] أما الأول ، فلذكره في النص المتقدم ( 2 )

، ولأنّه المتيقن من الإجماع

( 1 ) الوسائل باب : 4 من أبواب النجاسات .

( 2 ) الوسائل باب : 4 من أبواب النجاسات وتقدم في صفحة : 539 .