مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام — الجزء ١، الصفحة ٤٨٣

حكم الانتفاع بالأعيان النجسة

ترجمة القرآن لا يلحقها حكم نفس القرآن

لو علم بنجاسة أحد القرآنين

يجب إزالة النجاسة عن المأكول وعن ظروف الأكل والشرب

حكم الانتفاع بالأعيان النجسة

( مسألة 30 ) : يجب إزالة النجاسة عن المأكول ، وعن ظروف الأكل والشرب ، إذا استلزم استعمالها تنجس المأكول والمشروب [ 65 ] .

( مسألة 31 ) : الأحوط ترك الانتفاع بالأعيان النجسة ، خصوصا الميتة ، بل والمتنجسة إذا لم تقبل التطهير ، إلا ما جرت السيرة عليه من الانتفاع بالعذرات وغيرها ، للتسميد والاستصباح بالدهن المتنجس . لكن الأقوى جواز الانتفاع بالجميع [ 66 ] ، حتّى الميتة مطلقا

الأحوط إلحاق الأحاديث النبوية والمعصومية عليهم السلام ، خصوصا مع الهتك .

( الخامس ) : ترجمة القرآن بأيّ لغة كانت ، لا يلحقها الحكم ، وإن كان أحوط .

( السادس ) : لو علم بنجاسة أحد القرآنين ، وجب تطهيرهما . ولو علم بنجاسة قرآن أو كتاب تاريخ - مثلا - لا يجب ذلك . ولو علم بنجاسة إحدى الصفحات من القرآن ولم يعلم بعينها وجب تطهير ما ترددت تلك الصفحة فيها .

[ 65 ] لحرمة أكل المتنجس وشربه إجماعا ، بل ضرورة من المذهب إن لم يكن من الدين ، ونصوصا كثيرة في الأبواب المتفرقة ( 1 )

. فيكون وجوب التطهير مقدميا ، لا نفسيا ، ولذا لو كان نجسا ، ولم يعلم بالتعدي إلى المأكول والمشروب ، لا يجب التطهير .

[ 66 ] للأصل والعمومات من غير ما يصلح للتخصيص ، إلا بعض ما ذكره المحقق الأنصاري رحمه اللَّه في المكاسب المحرمة . وهو على فرض الاعتبار محمول على صورة عدم المنفعة المعتد بها ، أو على الكراهة . فمقتضى الأصل والعمومات جواز الانتفاع غير المحرم مطلقا ، كما أنّ مقتضى العمومات جواز المعاملة عليها كذلك ، بأيّ أنحاء المعاوضات .

( 1 ) الوسائل باب : 5 من أبواب الماء المضاف وباب : 43 من أبواب الأطعمة المحرمة .