مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

طهارة العصير العنبي

النصف ؟ فقال : ( خمر ) [ 1 ] لا تشربه ، قلت : فرجل من غير أهل المعرفة ممن لا تعرفه يشربه على الثلث ولا يستحله على النصف يخبرنا أنّ عنده بختجا على الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه ، يشرب منه ؟ قال : نعم » ( 1 )

.

بدعوى : أنّ البختج عبارة عن العصير المغلي .

وفيه أولا : أنّه نوع خاص منه ، لا أن يكون مساوقا معه ، وعن بعض أهل اللغة : أنّه معرب ( باده ء بخته ) أي الخمر المطبوخ .

وثانيا : أنّ إطلاق الخمر ، وعدم جواز الشرب أعم من النجاسة ، إذ لا إشكال في الحرمة بمجرد الغليان ، كما يأتي ، ولا نسلم كون أظهر آثار الخمر النجاسة ، حتّى يكون التنزيل بالنسبة إليه ، وعلى فرض صحة ذلك ، فهو بالنسبة إلى المسكر ، لا العصير المغلي غير المسكر .

وثالثا : أنّ الموثقة مضبوطة في الكافي بدون لفظ ( خمر ) . وكذا بعض نسخ التهذيب أيضا على ما نقل . واعتمد الوافي والوسائل على الكافي ، فذكر الحديث خال عن لفظ الخمر .

ومنها : ما تقدم في صحيح ابن الحجاج : من أنّ الخمر من خمسة أشياء :

العصير من الكرم - الحديث - ( 2 )

.

وفيه : أنّه لبيان مجرد المنشئية والصلاحية ، لا الفعلية من كلّ جهة .

ومنها : ما ورد في مقاسمة إبليس الكرم مع آدم ونوح عليهما السلام على أن يكون الثلث لآدم والثلاثين لإبليس ( 3 )

.

وفيه : أنّها في مقام بيان حكمة التحريم ، لا النجاسة مع مجرد الغليان .

ومنها : خبر أبي بصير قال : « سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام وسئل عن الطلا فقال : إن طبخ حتّى يذهب منه اثنان ويبقى واحد فهو حلال ، وما كان دون

( 1 ) الوسائل باب : 7 من أبواب الأشربة المحرمة حديث : 4 .

( 2 ) تقدم في صفحة : 397 .

( 3 ) راجع الوسائل باب : 2 من أبواب الأشربة المحرمة .

[ 1 ] على بعض نسخ التهذيب .