مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

الكلام في المجسمة والمجبرة

حكم المتولد من تزريق النطفة

الوطي الواقع من غير عقد شرعي أعم من الزنا

نجاسة الغلاة والخوارج والنواصب وأقسامهم

الكلام في المجسمة والمجبرة

( مسألة 2 ) : لا إشكال في نجاسة الغلاة ، والخوارج ، والنواصب [ 111 ] . وأما المجسّمة ، والمجبّرة ، والقائلون بوحدة الوجود من الصوفية ، إذا التزموا بأحكام الإسلام ، فالأقوى عدم

في اعتقاده زناء ، وهو في الواقع حلال ، لا يجري عليه الحكم .

( الثالث ) : لو حصلت الولادة بتزريق النطفة ، لا يجري عليه حكم الزناء ، ويغلب جانب الإسلام فإن كان من المسلم بالمسلمة ، أو من الكافر أو من المسلم بالكافرة ، فالولد المتولد منهما مسلم ، وإن كان من الكافر بالكافرة فكافر .

( الرابع ) : الوطء الواقع عن عقد غير شرعي ، مثل الزنا ، مع العلم بعدم الصحة ، أو الجهل الذي لا يعذر . ومع العذر يكون من وطء الشبهة كما سيأتي في كتاب النكاح .

[ 111 ] أما الغلاة فهم على أقسام :

الأول : أن يعتقد أنّ الشخص الخارجي بمشخصاته الفردية الخارجية . هو الرب القديم الذي يمتنع زواله ولا إله غيره ، فهو منكر للَّه جلّ جلاله ، وكافر من هذه الجهة .

الثاني : أن يعتقد مع ذلك بوجود واجب الوجود أيضا ، فهو مشرك فينجس من هذه الجهة .

الثالث : أن يعتقد أنّ اللَّه جلّ جلاله حلّ في الشخص الخارجي فاللَّه تعالى هو الذي يأكل ، ويمشي ، وينكح ، وينام إلى غير ذلك من العوارض المحفوفة بالإنسان ، فهو كافر لإنكاره ما ثبت بضرورة الدين ، بل العقل من تنزيهه جلَّت عظمته عن العوارض الجسمانية .

الرابع : أن يعتقد فناء الشخص في ذات اللَّه جلَّت عظمته ، وهو كافر من حيث إنكاره ضروريّ الشرع ، بل الشرائع الإلهية ، من عدم تجويز مثل هذه الأمور عليه تعالى وتقدس .

الخامس : أن يعتقد في الشخص أنّه مظهر صفات اللَّه تعالى ، بتأييد منه