مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

بيان المختار في حكم الكافر الكتابي

الاستدلال على طهارة الكتابي والمناقشة فيها

بيان المختار في حكم الكافر الكتابي

تأكل من طعامهم الذي يطبخون » فما وجه الإعراض عن السؤال ؟

قلت يبين عليه السلام حكم الآنية بالملازمة لأنّ نجاسة الطعام تستلزم نجاسة ظرفه أيضا .

هذا ولكن الإنصاف أنّه مع احتمال كون صدور مثل هذه الروايات لأجل ترغيب الناس إلى التجنب عنهم ، وإلقاء البينونة بين المسلمين وبينهم يشكل ظهورها في النجاسة المعهودة ، فهي مثل ما ورد من قوله صلَّى اللَّه عليه وآله :

« لا تلبسوا لباس أعدائي ، ولا تطعموا مطاعم أعدائي ، ولا تسلكوا مسالك أعدائي ، فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي » ( 1 )

.

ومثل قوله صلَّى اللَّه عليه وآله حين رحلته : « أن تخرج اليهود والنصارى من جزيرة العرب » ( 2 )

، ونحو ذلك من الأخبار المرغبة في البينونة مهما أمكن .

وبالجملة : هذه الأخبار أعم من النجاسة ، وليست ظاهرة فيها ظهورا يصح الاعتماد عليه في نفسها مع قطع النظر عن معارضتها . هذا مع أنّ هذه المسألة كانت ابتلائية من أول البعثة ، فكيف لم يرد فيها نص نبوي مع عموم البلوى ؟

وظهور الأخبار في النجاسة المعهودة شيء ، والاستظهار منها بحسب الجهات الخارجية شيء آخر ، وهذه الأخبار من القسم الثاني ، دون الأول ، والمفيد هو الأول ، دون الثاني . مع أنّ عدم مبالاتهم وغلبة استعمالهم لما هو نجس في مذهبنا يوجب الوهن في ظهورها في النجاسة الذاتية .

واستدل على طهارة الكتابي بالأصل . وفيه : أنّه محكوم بالدليل نعم ، يصح أن يكون مرجعا بعد تعارض الأدلة وتساقطهما ، ولكن تقدمت المناقشة فيما دلت على النجاسة .

وبعموم قوله تعالى : * ( وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ ) * ( 3 )

.

وفيه : أنّه لا ريب في إطلاق الطعام على كلّ ما يطعم ، وإطلاقه على

( 1 ) الوسائل باب : 19 من أبواب لباس المصلَّي حديث : 8 .

( 2 ) الوسائل باب : 52 من أبواب جهاد العدو حديث : 1 .

( 3 ) سورة المائدة [ 5 ] الآية : 5 .