مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

أدلة نجاسة أهل الكتاب والمناقشة فيها

حيث إنّه قد ارتكز في أذهان الفقهاء القدماء الاهتمام بالاحتياط مهما أمكنهم ذلك ، فمثل هذه الإجماعات حصل من ذلك الارتكاز ، فالإجماع احتياطي ، لا أن يكون تعبديا ومثل ذلك كثير في الفقه ربما نشير إليه في محلَّه .

الثالث : مما استدل به على النجاسة مطلقا : جملة من الأخبار كموثق سعيد الأعرج : « أنّه سأل أبا عبد اللَّه عليه السلام عن سؤر اليهودي والنصراني ؟

فقال : لا » ( 1 )

.

وصحيح ابن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام : « في رجل صافح رجلا مجوسيا ، فقال : يغسل يديه ولا يتوضأ » ( 2 )

.

وعن أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام : « في مصافحة المسلم اليهودي ، والنصراني ، قال : من وراء الثوب فإن صافحك بيده فاغسل يدك » ( 3 )

.

ومفهوم معتبرة سماعة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « سألته عن طعام أهل الذمة ما يحل ؟ قال : الحبوب » ( 4 )

.

وخبر هارون بن خارجة قال : « قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : إنّي أخالط المجوس فآكل من طعامهم ؟ ( 5 )

فقال : لا » .

وصحيح عليّ بن جعفر عن أخيه عليه السلام : « سألته عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام ، قال : إذا علم أنّه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام إلا أن يغتسل وحده على الحوض فيغسله ثمَّ يغتسل » ( 6 )

.

وصحيحه الآخر قال : « سألته عن فراش اليهودي والنصراني ينام عليه ؟

قال : لا بأس ، ولا يصلَّي في ثيابهما ، وقال : لا يأكل المسلم مع المجوسي في قصعة واحدة ولا يقعده على فراشه ولا مسجده ولا يصافحه ، قال : وسألته عن رجل اشترى ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان ، هل تصلح الصلاة فيه ؟

( 1 ) الوسائل باب : 14 من أبواب النجاسات حديث : 8 .

( 2 ) الوسائل باب : 14 من أبواب النجاسات حديث : 3 .

( 3 ) الوسائل باب : 14 من أبواب النجاسات حديث : 5 .

( 4 ) الوسائل باب : 51 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 1 .

( 5 ) الوسائل باب : 14 من أبواب النجاسات حديث : 7 .

( 6 ) الوسائل باب : 14 من أبواب النجاسات حديث : 9 .