مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

مجرد خروج الروح يوجب النجاسة وإن كان قبل البرد

يشترط في نجاسة الميتة خروج الروح عن جميع جسده دون بعضه

مجرد خروج الروح يوجب النجاسة وإن كان قبل البرد

الإنسان قبل الغسل [ 47 ] .

( مسألة 11 ) : يشترط في نجاسة الميتة خروج الروح من جميع جسده ، فلو مات بعض الجسد ولم تخرج الروح من تمامه لم ينجس [ 48 ] .

( مسألة 12 ) : مجرد خروج الروح يوجب النجاسة وإن كان قبل

فقال : لا بأس » ( 1 )

.

وعن عليّ بن جعفر عن أخيه عليه السلام : « سألته على المكان الذي يغتسل فيه من الجنابة أو يبال فيه . أيصلح أن يفرش ؟ فقال : نعم ، إذا كان جافا » ( 2 )

.

إلى غير ذلك من الأخبار التي وردت في أبواب النجاسات الكاشفة عن مسلَّمية أصل الحكم . وإنّما وقع السؤال مع كونه من الفطريات في الجملة لدفع الوسوسة ، وما يختلج في البال من نجاسة الملاقي - حتّى مع اليبوسة - تنزيلا لها منزلة بعض المستقذرات التي تتنفر عن ملاقيها الطباع ولو مع اليبوسة ، كالجيف ، والأمراض المسرية - مثلا - ولم يخالف في هذا الحكم إلا العلامة ومن تبعه وتقدم دليلهم ، والجواب عنه ، ويأتي في فصل كيفية تنجس المتنجسات ما ينفع المقام إن شاء اللَّه تعالى .

[ 47 ] خروجا عن خلاف العلامة والشهيدين رحمهم اللَّه .

[ 48 ] على المعروف ، لأنّ المتفاهم من الميتة عرفا خروج الروح عن جميع الجسد . والأدلة منزلة على المتفاهم العرفي ، ولا دليل على الخلاف إلا ما دل على نجاسة الجزء المبان ، وذلك لا يشمل المقام قطعا ، لفرض عدم تحقق الإبانة ، وبقاء اتصال الأجزاء .

( 1 ) الوسائل باب : 26 من أبواب النجاسات حديث : 14 .

( 2 ) الوسائل باب : 26 من أبواب النجاسات حديث : 11 .