مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

حكم السقط والفرخ في البيض

نجاسة جلد الميتة حتى بعد الدبغ

حكم السقط والفرخ في البيض

( مسألة 8 ) : جلد الميتة لا يطهر بالدبغ ، ولا يقبل الطهارة شيء من الميتات ، سوى ميت المسلم ، فإنّه يطهر بالغسل [ 44 ] .

( مسألة 9 ) : السقط قبل ولوج الروح نجس ، وكذا الفرخ في البيض [ 45 ] .

[ 44 ] أما الأول فبضرورة الفقه إن لم يكن من المذهب ، وفي صحيح ابن مسلم : « سألته عن جلد الميتة يلبس في الصلاة قال : لا ، وإن دبغ سبعين مرة » ( 1 )

.

وأما الثاني فللأصل والإجماع . وأما الثالث فلما يأتي في محلَّه .

[ 45 ] نسب ذلك إلى المشهور . واستدل عليه تارة ، بعدم ظهور الخلاف .

وفيه : أنّ الفرع غير معنون في كتب القدماء ، فكيف يتحقق إجماعهم عليه .

وأخرى : بصدق الميتة عليه بدعوى أنّها عبارة : عما من شأنه أن تلجها الروح وإن لم تلجها فعلا . وفيه : أنّه خلاف العرف واللغة .

وثالثة : بأنّ كلّ ما هو غير مذكى يكون ميتة ، ويدل على هذا الحصر قوله عليه السلام : « ذكاة الجنين ذكاة أمه » ( 2 )

.

إذ يستفاد منه أنّه إذا لم تذك الأم يكون الجنين ميتة . وفيه : أنّه لم تثبت الكلية في غير ما تلجه الروح . والحديث أيضا غير شامل له ، لأنّ الجنين . إما أن يخرج من بطن أمه حيّا ويذكى بالشرائط المعتبرة أو تذكى الأم وهو في بطنها ولا ريب في حليته وطهارته في الصورتين ، الأولى لعمومات التذكية ، والثانية لقوله عليه السلام : « ذكاة الجنين ذكاة أمه » ، وأما إن سقط ، أو أسقط قبل ولوج الروح مع عدم ذكاة الأم ، فلا وجه لشمول الحديث له ، لعدم ثبوت التذكية حتّى يشمله .

وبعبارة أخرى : الحديث يدل على التذكية التبعية فقط ، ولا يستفاد منه شيء آخر غير ذلك حتّى يدل على المقام .

( 1 ) الوسائل باب : 1 من أبواب لباس المصلَّي حديث : 1 .

( 2 ) الوسائل باب : 18 من أبواب الذبائح حديث : 12 .