مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

الحكم مترتب على تمام الغسل

فروع وفيها : لا تتحقق الغسالة إذا اغترف من الماء وصبه في الخارج

شمول الحكم لمطلق الحدث الأكبر

معنى الغسالة

المناط هو الغسل الصحيح في الغسالة

اشتداد الكراهة إذا اجتمعت أغسال متعددة على المرأة

إن حكم الغسالة من الوضعيات

الحكم مترتب على تمام الغسل

الأحوط مع وجود غيره التجنب عنه [ 5 ] . وأما المستعمل في الاستنجاء -

ويؤيده أيضا سهولة الشريعة المقدسة .

[ 5 ] لأنّ الاحتياط هو المعلوم مما استدل به على المنع من أخبار الباب وخروجا عن خلاف من خالف من الأصحاب . ومع الانحصار ، الأحوط الجمع بين التطهير به والتيمم . ويتعلق بذلك المسائل الآتية :

فروع - ( الأول ) : لو اغترف من إناء واغتسل في الخارج ، لا يكون ماء الإناء من الغسالة .

( الثاني ) : الظاهر شمول الحكم منعا وكراهة - لمطلق الحدث الأكبر وذكر الجنابة في الأخبار من باب المثال ، لتعبير الفقهاء بغسالة الحدث الأكبر ، كما اعترف به في الجواهر . وقد تقدم في خبر ابن سنان قوله « وأشباهه » بناء على عطفه على الماء الذي يغتسل به من الجنابة . ويظهر من صاحب الحدائق رحمه اللَّه التردد فيه .

( الثالث ) : لو وقع الماء من عضو على عضو آخر ، مثل الرأس والجسد لا يكون من المستعمل ، لكونه عبارة عما انفصل عن البدن ، لا ما انتقل من محل إلى محل آخر .

( الرابع ) : المراد من الغسل ، الغسل الصحيح الذي يكون رافعا للحدث .

فلو اغتسل مع فقد شرط أو وجود مانع ، فلا تشمله الأدلة .

( الخامس ) : لو اجتمعت أحداث من الأكبر على المرأة ، واغتسلت غسلا واحدا لها ، لا يبعد اشتداد الكراهة في استعمال هذه الغسالة ، وتأكد المنع على القول به .

( السادس ) : الظاهر كون الحكم من الوضعيات ، فلا يدور مدار التكليف .

فلو اغتسل الصبيّ الجنب ، يجري على غسالته الحكم ، بناء على صحة غسله .

( السابع ) : هل الحكم مترتب على تمام الغسل ، فلو غسل رأسه - مثلا - ثمَّ مات قبل تمام الغسل ، لا يجري فيه المنع أو الكراهة ، أو يشمل البعض