منتهى الدراية — الجزء ١، الصفحة ٣٨٧

اتحاد الطلب والإرادة

كذلك ( 1 ) مسمى ( 2 ) بالطلب والإرادة كما يعبر به ( 3 ) تارة وبها ( 4 ) أخرى كما لا يخفى . وكذا ( 5 ) الحال في سائر الصيغ الانشائية

والجمل الخبرية ، فإنه لا يكون

( 1 ) أي : لا بالمباشرة ، وهذه الإرادة تسمى بالتشريعية ، كما أنها في الفعل المباشري تسمى بالتكوينية .

( 2 ) خبر - يكون - .

( 3 ) يعني : كما يعبر عن الشوق المؤكد بالطلب تارة

. [ 1 ]

( 4 ) أي : وبالإرادة أخرى .

( 5 ) حاصله : أنه كما لا نجد في النفس غير الإرادة صفة أخرى قائمة بها تسمى تلك الصفة بالطلب عدا مقدمات الإرادة ، كذلك لا نجد في

كل كلام يصدر من المتكلم سواء كان إنشائيا أم إخباريا غير مضمونه صفة أخرى قائمة بالنفس تسمى بالكلام النفسي .

توضيحه : أنا لا نجد في الجمل الانشائية صفة نفسانية غير إنشاء التمني والترجي والطلب والدعاء والملكية والزوجية والحرية

ونحوها ، ولا نجد في الجمل الخبرية ما عدا وقوع النسبة أو لا وقوعها شيئا آخر يسمى ذلك بالكلام النفسي .

وبالجملة : فلا نجد بعد الفحص عما في النفس من الصفات صفة زائدة على الإرادة تسمى بالطلب في صيغ الامر ليكون ذلك هو الكلام

النفسي ، وكذا في الانشائيات الاخر والجمل الخبرية كما عرفت ، ففي جميع الجمل الانشائية الطلبية وغيرها وكذا الجمل الأخبارية لا

يوجد صفة زائدة على مضامينها تسمى بالكلام النفسي .

[ 1 ] قد عرفت : أن الطلب هو التصدي لايجاد شئ ، فلا يطلق على الصفة النفسانية .