منتهى الدراية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

أنحاء قيام المبدأ بالذات

أنحاء قيام المبدأ بالذات

الهيئات ( 1 ) أخرى من ( 2 ) القيام صدورا ( 3 ) أو حلولا ( 4 ) أو وقوعا عليه ( 5 ) أو فيه ( 6 ) أو انتزاعه عنه ( 7 ) مفهوما مع اتحاده معه خارجا

كما في صفاته تعالى

( 1 ) كاسمي الفاعل والمفعول وغيرهما من هيئات المشتقات ، فإن قيام الضرب بالضارب صدوري وبالمضروب وقوعي .

( 2 ) بيان لنحو خاص .

( 3 ) كالاعطاء والضرب ، فإن قيامهما بالفاعل صدوري .

( 4 ) كالمرض والموت ، والقيام الصدوري والحلولي ناشئان عن اختلاف المواد كما عرفت .

( 5 ) كالضرب والايلام بالنسبة إلى المفعول ، فإن قيامهما بالمضروب والمؤلم - بالفتح - وقوعي ، وهذا من اختلاف الهيئة وكذا الوقوع

فيه .

( 6 ) كمجلس ومسجد وغيرهما من أسماء الزمان والمكان .

( 7 ) أي : انتزاع المبدأ عن الذات مفهوما مع اتحاده معها عينا كمفهوم العالم والقادر مثلا ، فإنهما ينتزعان عن نفس ذاته تعالى بلا ضم

ضميمة معها ، فذاته جل شأنه باعتبار أنها علم ينتزع عنها مفهوم العالم ، وباعتبار أنها قدرة ينتزع عنها مفهوم القادر .

والحاصل : أن مفاهيم الصفات الجارية عليه سبحانه وتعالى كالعالم والقادر والحي لا تنتزع إلا عن نفس ذاته المقدسة ، وليست

كالصفات الجارية علينا ، فإن مفهوم العالم مثلا ينتزع عن ذواتنا المتلبسة بالادراك ، وبدون التلبس به لا يطلق عليها العالم ، لعدم كفاية

مجرد الذات في انتزاع مفهوم العالم ، بل لا بد من ضم ضميمة معها .