منتهى الدراية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

بساطة مفهوم المشتق وتركبه

بساطة مفهوم المشتق وتركبه

من العقل إلى شيئين ( 1 ) كانحلال مفهوم الشجر أو الحجر إلى شئ له الحجرية أو الشجرية مع وضوح بساطة مفهومهما ( 2 ) .

وبالجملة : لا تنثلم بالانحلال إلى الاثنينية بالتعمل العقلي وحدة المعنى ( 3 ) وبساطة المفهوم كما لا يخفى ، وإلى ذلك ( 4 ) يرجع الاجمال

والتفصيل الفارقان

وبالجملة : فالقائل ببساطة المشتق يريد بها وحدة المعنى تصورا ، والقائل بتركبه يمكن أن يريد به تعدده تعقلا ، ولا تنافي بينهما

أصلا ، لما بين المعنى الواحد تصورا وتركبه تعقلا من كمال الملامة ، فإن لفظ الانسان مثلا وضع لمعنى واحد وهو المنسبق منه إلى

الذهن ، لكن العقل يحلله إلى جنس وفصل .

( 1 ) يعني : ان موطن الوحدة هو التصور الذهني وموطن التعدد هو التحليل العقلي .

( 2 ) إذ لا ينسبق من لفظ الحجر أو الشجر إلا مفهوم واحد .

( 3 ) لما عرفت من تعدد وعاء الوحدة والتركب الموجب لعدم التنافي بينهما .

( 4 ) أي : البساطة التصورية والتركب التحليلي العقلي يرجع الاجمال والتفصيل الموجبان للفرق بين المحدود كالانسان وبين الحد

كالحيوان تعريف الانسان ، مع أن المحدود والحد متحدان ذاتا والفارق بين الاجمال والتفصيل ، فإن المحدود واحد تصورا والحد

يكون عينه ، لكن العقلي ، فالتفصيل ملحوظ في الحد ، والاجمال ملحوظ في المحدود .

تقدير في محلها ، غاية الأمر أن الدلالة عليها بناء على إنكار الا وبناء على تسليمه التزامية ، وليس هذا الانسباق ذلك التبادر كما لا يخفى .