منتهى الدراية — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

المراد ببساطة مفهوم المشتق

المراد ببساطة مفهوم المشتق

ولو لم يكن مثل الناطق بفصل حقيقي ، ضرورة بطلان أخذ الشئ في لازمه وخاصته ، فتأمل جيدا ( 1 ) . ثم إنه ( 2 ) يمكن أن يستدل على

البساطة بضرورة ( 3 ) عدم تكرر الموصوف في مثل - زيد الكاتب - ولزومه ( 4 ) من التركب وأخذ ( 5 ) الشئ مصداقا أو مفهوما في

مفهومه ( 6 ) .

( إرشاد ) لا يخفى أن معنى البساطة ( 7 ) بحسب المفهوم وحدته إدراكا

العرض العام في الفصل ، وهذا وإن كان خلاف السياق ، لكن لا محيص عنه بعد ما عرفت من عدم المناسبة بين المفضل - وهو أخذ

النوع في الفصل - وبين المفضل عليه وهو الانقلاب ، فتدبر .

( 1 ) لعله إشارة إلى بعض ما ذكرناه أو غيره .

( 2 ) هذا الاستدلال منسوب إلى المحقق الدواني .

( 3 ) محصل تقريب الاستدلال هو : أنه يحكم الوجدان والضرورة بعدم تكرر الموصوف في مثل - زيد الكاتب - ، إذ لو كان المشتق

مركبا من الشئ مفهوما أو مصداقا لزم تكرره بأن يقال في المثال - زيد زيد الكاتب - إن كان المأخوذ في مفهوم المشتق مصداق

الشئ ، وزيد الشئ الكاتب إن كان المأخوذ في مفهومه مفهوم الشئ ، فعدم تكرر الموصوف في المثال ونظائره برهان إني على

البساطة ، وبه استدل المحقق الدواني على اتحاد العرض كالبياض والعرضي كالأبيض .

( 4 ) معطوف على - عدم - وضميره راجع إلى التكرر .

( 5 ) معطوف على - التركب - ومفسر له .

( 6 ) أي : مفهوم المشتق .

( 7 ) يعني : معنى البساطة التي يبحث عنها في المشتق ، توضيحه : أن المراد ببساطة مفهوم المشتق هو كون معناه بحسب الادراك

والتصور واحدا بأن يكون