منتهى الدراية — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

المراد بالحال في العنوان

المراد بالحال في العنوان

اتفقوا على كونه ( 1 ) مجازا في الاستقبال ؟ لا يقال ( 2 ) : يمكن أن يكون المراد بالحال في العنوان زمانه ( 3 ) كما هو ( 4 ) الظاهر منه عند

إطلاقه ، وادعي أنه ( 5 ) الظاهر في المشتقات ، إما لدعوى الانسباق من

أحد الزمانين دلالتهما عليه بالقرينة ؟ مع أنهم اتفقوا على كون المشتق مجازا في المستقبل ، فلو كان الزمان داخلا في مفهوم المشتق لم

يكن للاتفاق على المجازية مجال ، لمنافاته له .

وبالجملة : فهذا الاتفاق شاهد على خروج الزمان عن مدلول الاسم .

( 1 ) أي : المشتق .

( 2 ) توضيحه : أنه يمكن أن يكون مرادهم بالحال في عنوان البحث زمان النطق وهو الحال المقابل للماضي والمستقبل ، لا زمان التلبس ،

لوجهين : الأول :

أن الظاهر من الحال عند إطلاقه هو الزمان المقابل للماضي والمستقبل لا حال التلبس .

( 3 ) أي : زمان الحال المقابل لأخويه .

( 4 ) هذا إشارة إلى الوجه الأول ، وضمير - هو - راجع إلى - زمان الحال ، وضمير - منه وإطلاقه - راجع إلى - الحال - .

( 5 ) أي : زمان الحال ، وهذا إشارة إلى الوجه الثاني .

وحاصله : دعوى ظهور المشتقات - بل وغيرها من الصفات الجارية على الذوات كالزوج والحر والرق وغيرها من الجوامد - في

زمان الحال أيضا ، ومنشأ هذا الظهور : إما انصراف إطلاق المشتقات إلى زمان الحال ، وإما مقدمات الحكمة ، بأن يقال : إن المتكلم في

مقام البيان ، وليس في البين قدر متيقن في مقام التخاطب ولا ما يدل على خصوص حال التلبس ، ونتيجة هذه المقدمات هي الحمل على

الزمان المقابل للزمانين الماضي والمستقبل ، لان إرادة حال التلبس تحتاج