منتهى الدراية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

خروج الافعال عن حريم النزاع

المبادئ بها ( 1 ) قيام صدور ( 2 ) أو حلول ( 3 ) أو طلب فعلها أو تركها ( 4 ) منها ( 5 ) على اختلافها ( 6 ) . إزاحة شبهة ، قد اشتهر في ألسنة

النحاة دلالة الفعل على الزمان حتى أخذوا الاقتران بها ( 7 ) في تعريفه ( 8 ) ،

جريها عليها على حذو جريان اسم الفاعل ونحوه عليها ، بل ظاهر عبارة البدائع عدم دلالة الفعل إلا على نفس النسبة ، حيث قال فيها :

( الافعال إنما تدل على نسبة المعنى إلى الذات لا المعنى ولا الذات وإن كانا مدلولا عليهما التزاما ، لان الدال على النسبة يدل على

المنتسبين بالضرورة دلالة التزامية ) انتهى ، وعلى هذا فوجه عدم جريان الافعال على الذوات في غاية الوضوح ، لكن صحة ما أفاده في

البدائع مبنية على إنكار الاشتقاق ، وإلا فدلالة الفعل على المبدأ ضرورية .

( 1 ) أي : بالذوات .

( 2 ) مثل - ضرب ويضرب - و - أعطى ويعطي - ونحوها مما يصدر منه .

( 3 ) ك - مرض وحسن - وغيرهما من الافعال اللازمة ، هذا في الاخبار .

( 4 ) الضميران راجعان إلى المبادئ ، أما طلب الفعل فهو مثل - صل وحج وزك - ، وأما طلب الترك فهو مثل - لا تسرق ولا تغتب مؤمنا

- ونحو ذلك ، وهذا في الانشاء .

( 5 ) أي : من الذوات .

( 6 ) أي : اختلاف المبادئ بحسب الفعلية والشأنية والملكة والحرفة وغيرها .

( 7 ) أي : بدلالة الفعل على الزمان .

( 8 ) قال شيخنا البهائي ( قده ) في الصمدية بعد تعريف الاسم : ( والفعل كلمة معناها مستقل مقترن بأحدها - أي أحد الأزمنة الثلاثة -

ويختص بقد إلخ ) .