منتهى الدراية — الجزء ١، الصفحة ١٨١

امتناع الاستعمال في أكثر من معنى

امتناع الاستعمال في أكثر من معنى

كذلك ( 1 ) في إرادة الاخر ( 2 ) ، حيث إن لحاظه ( 3 ) كذلك ( 4 ) لا يكاد يكون إلا بتبع لحاظ المعنى فانيا فيه ( 5 ) فناء الوجه في ذي الوجه

والعنوان في المعنون ، ومعه ( 6 ) كيف يمكن إرادة معنى آخر معه كذلك في ( 7 ) استعمال واحد ؟ مع ( 8 ) استلزامه للحاظ آخر غير لحاظه

كذلك ( 9 ) في هذا الحال ( 10 )

( 1 ) أي : وجها وعنوانا .

( 2 ) أي : في إرادة المعنى الاخر .

( 3 ) أي : لحاظ اللفظ .

( 4 ) أي : وجها .

( 5 ) أي : حال كون اللفظ فانيا في المعنى كفناء المرآة في المرئي .

( 6 ) أي : ومع لحاظ اللفظ وجها وعنوانا للمعنى كيف يمكن إرادة معنى آخر مع المعنى الأول بنحو يكون اللفظ فانيا فيه كفنائه في

المعنى الأول في استعمال واحد ؟

( 7 ) متعلق بقوله : ( إرادة ) .

( 8 ) الظرف متعلق بقوله : ( إرادة ) وهذا تقريب الاستحالة ، وليس وجها آخر ، والأولى : تأنيث ضمير ( استلزامه ) ، لرجوعه إلى ( إرادة

معنى آخر ) وحاصله : أنه كيف يمكن إرادة معنى آخر في استعمال واحد مع استلزام إرادته لحاظ اللفظ ثانيا غير لحاظه أولا ، وهذان

اللحاظان متضادان يمتنع اجتماعهما في استعمال واحد ، فلا محيص عن القول بعدم جواز استعمال اللفظ في أكثر من معنى .

( 9 ) أي : لحاظ اللفظ وجها وعنوانا للمعنى .

( 10 ) أي : في حال وحدة الاستعمال .