المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

أوائل درجات الإيمان تصديقات مشوبة بالشكوك

أوائل درجات الإيمان تصديقات مشوبة بالشكوك

* ( فصل ) *

إنّ أوائل درجات الإيمان تصديقات مشوبة بالشكوك والشبه على اختلاف مراتبها ويمكن معها الشرك « وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون » ( 1 )

وعنها يعبّر بالإسلام في الأكثر « قالت الأعراب آمنّا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم » ( 2 )

.

وعن الصادق عليه السّلام « الإيمان أرفع من الإسلام بدرجة » ( 3 )

،

إنَّ الإيمان يشارك الإسلام في الظاهر والإسلام لا يشارك الإيمان في الباطن وإن اجتمعا في القول والصفة وأواسطها تصديقات لا يشوبها شكّ ولا شبهة « الَّذين آمنوا بالله ورسوله ثمَّ لم يرتابوا » ( 4 )

وأكثر إطلاق الإيمان عليها خاصّة « إنّما المؤمنون الَّذين إذا ذكر اللَّه وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربّهم يتوكَّلون » ( 5 )

وأواخرها تصديقات كذلك مع كشف وشهود وذوق وعيان ومحبّة كاملة للَّه سبحانه وشوق تامّ إلى حضرته المقدّسة ، « يحبّهم ويحبّونه أذلَّة على المؤمنين أعزّة على الكافرين ولا يخافون » ( في اللَّه ) لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء » ( 6 )

وعنها العبارة تارة بالإحسان « الإحسان أن تعبد اللَّه كأنّك تراه » ( 7 )

والأخرى بالإيقان « وبالآخرة هم يوقنون » ( 8 )

وإلى المراتب الثلاث الإشارة بقوله تعالى : « ليس على الَّذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتّقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثمَّ اتّقوا وآمنوا ثمَّ اتّقوا وأحسنوا والله يحبُّ المحسنين » ( 9 )

وإلى مقابلاتها الَّتي

( 1 ) يوسف : 106 .

( 2 ) الحجرات : 14 .

( 3 ) راجع الكافي ج 2 باب فضل الايمان على الإسلام .

( 4 ) الحجرات : 15 .

( 5 ) الأنفال : 2 .

( 6 ) المائدة : 54 .

( 7 ) مسند أحمد ج 1 ص 27 .

( 8 ) البقرة : 4 .

( 9 ) المائدة : 93 .