المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

بيان أمر أهل البيت عليهم السّلام إنّما هو في كتاب اللَّه عزّ وجلّ

بيان أمر أهل البيت عليهم السّلام إنّما هو في كتاب اللَّه عزّ وجلّ

أنبياء ، وخلق الأوصياء على الوصيّة ، فلا يكونون إلا أوصياء ، وأعار قوما إيمانا ، فإن شاء تمّمه لهم وإن شاء سلبهم إيّاه »

قال : وفيهم جرى قوله : « فمستقرّ ومستودع » [ 1 ] .

* ( فصل ) *

قد ظهر ممّا ذكرنا وتبيّن أنّ بيان أمر أهل البيت عليهم السّلام إنّما هو في كتاب اللَّه عزّ وجلّ ، وأنّ علم الكتاب عندهم ، وأنّ كلّ واحد منهما مع الآخر صاحبين مؤتلفين يشهد كلّ واحد منهما لصاحبه بالتصديق ينطق الإمام منهم عن اللَّه في الكتاب بما أوجب اللَّه فيه على العباد ، وينطق الكتاب بوجوب اتّباعهم ، وأنّ الرشد إنّما هو في إطاعتهم ، وهذا معنى عدم افتراقهما المذكور في الحديث النبويّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم كما مرّت الإشارة إليه .

وروى شيخنا الصدوق - رحمه اللَّه - في كتاب كمال الدّين ( 3 )

« باسناده إلى جابر ابن يزيد الجعفيّ قال : سمعت جابر بن عبد اللَّه الأنصاريّ يقول : لمّا أنزل اللَّه عزّ وجلّ على نبيّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم « يا أيّها الَّذين آمنوا أطيعوا اللَّه وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم » ( 2 )

قلت : يا رسول اللَّه عرفنا اللَّه ورسوله فمن أولوا الأمر الَّذين قرن اللَّه طاعتهم بطاعتك ؟ فقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : هم خلفائي يا جابر وأئمّة المسلمين من بعدي ، أوّلهم عليّ بن أبي طالب ، ثمّ الحسن ، ثمّ الحسين ، ثمّ عليّ بن الحسين ، ثمّ محمّد بن عليّ - المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فإذا لقيته فأقرئه منّي السّلام - ثمّ الصادق جعفر ابن محمّد ، ثمّ موسى بن جعفر ، ثمّ عليّ بن موسى ، ثمّ محمّد بن عليّ ، ثمّ عليّ بن محمّد ، ثمّ الحسن بن عليّ ، ثمّ سميّي وكنيّي ، حجّة اللَّه في أرضه ، وبقيّته في عباده ،

( 1 ) ص 146 باب نص اللَّه تبارك وتعالى على القائم وأنه الثاني عشر من الأئمة .

( 2 ) النساء : 59 .

[ 1 ] إلى ههنا من كلام الكليني - رحمه اللَّه - والرواية نقلها مرسلا ورواها أيضا في ج 2 ص 418 من الكافي مسندا . والآية في سورة الأنعام : 98 هكذا « هو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون » .