المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

طريق التخلَّص عن مضائق بدع أهل الأهواء

العقل ونور الشرع ، ثمّ قال : « يهدي الله لنوره من يشاء » فجعلهما نورا واحدا فالعقل إذا فقد الشرع عجز عن أكثر الأمور كما عجز العين عند فقد النور .

واعلم أنّ العقل بنفسه قليل الغنى لا يكاد يتوصّل إلا إلى معرفة كلَّيات الشيء دون جزئيّاته نحو أن يعلم جملة حسن اعتقاد الحقّ ، وقول الصدق ، وتعاطي الجميل ، وحسن استعمال المعدلة ، وملازمة العفّة ، ونحو ذلك من غير أن يعرف ذلك في شيء شيء ، والشرع يعرف كلَّيات الشيء وجزئيّاته ويبيّن ما الَّذي يجب أن يعتقد في شيء شيء ، وما الَّذي هو معدلة في شيء شيء ، ولا يعرف العقل مثلا أنّ لحم الخنزير والدّم والخمر محرّمة ، وأنّه يجب أن يتحاشى من تناول الطعام في وقت معلوم ، وأن لا ينكح ذوات المحارم ، وأن لا يجامع المرأة في حال الحيض ، فإنّ أشباه ذلك لا سبيل إليها إلا بالشرع ، فالشرع نظام الاعتقادات الصحيحة والأفعال المستقيمة والدالّ على مصالح الدّنيا والآخرة من عدل عنه فقد ضلّ سواء السبيل ، ولأجل أن لا سبيل للعقل إلى معرفة ذلك قال تعالى : « وما كنّا معذّبين حتّى نبعث رسولا » ( 1 )

وقال : « ولو أنّا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربّنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتّبع آياتك من قبل أن نذلَّ ونخزى » ( 2 )

وإلى العقل والشرع أشار بالفضل والرحمة بقوله عزّ وجلّ : « ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتّبعتم الشيطان إلا قليلا » ( 3 )

وعنى بالقليل المصطفين الأخيار .

انتهى كلامه ويصدّقه ما روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام :

العقل عقلان * مطبوع ومسموع

ولا ينفع مسموع * إذا لم يك مطبوع

كمالا تنفع الشمس * ونور العين ممنوع

وليعلم أنّ أصحاب العقل قليل جدّا كما قال اللَّه عزّ وجلّ : « ولكن أكثرهم لا يعقلون » [ 1 ] « ولكنّ أكثرهم لا يفقهون » [ 2 ] « أم تحسب أنّ أكثرهم يسمعون أو

( 1 ) الاسراء : 15 .

( 2 ) طه : 134 .

( 3 ) النساء : 83 .

[ 1 ] ليست هكذا في المصحف وفي سورة المائدة : 103 « وأكثرهم لا يعقلون » وفي العنكبوت : 63 « بل أكثرهم لا يعقلون * . [ 2 ] ليست في المصحف وينبغي أن يكون موضعها هذه الآية « بل كانوا لا يفقهون إلا قليلا » الفتح : 15 . ولعل ذلك من اشتباه النساخ .