مدارك العروة — الجزء ١، الصفحة ٥٦

ذكر الأخبار التي عبر فيها بالتقليد وإنه ليس ببدعة كما توهم

علومهم عليهم السلام وتعليمها للناس وواضح إنّ التعليم عبارة عن تلقين مفاد ما تعلَّموا منهم عليهم السلام لا نقل عين العبارات .

ففي خبر عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : سمعت الرضا عليه السلام يقول : رحم الله عبداً أحيى أمرنا ، وكيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلَّم علومنا ويعلَّمها الناس ( 1 )

.

وواضح إن ليس المراد من تعلَّم العلوم تعلَّم ألفاظ الحديث كما لا يخفى ، وفي خبر حمزة بن حمران ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : من استأكل بعلمه افتقر ، قلت : إنّ في شيعتك قوماً يتحمّلون علومكم ويبثّونها في شيعتكم فلا يعدمون منهم البرّ والصلة والإكرام ، فقال : ليس أولئك بمستأكلين إنّما ذاك الَّذي يفتي بغير علم ولا هدى من الله ليبطل به الحقوق طمعاً في حطام الدّنيا ( 2 )

.

فإنّه يدلّ بمنطوقه صدرا وبمفهومه ذيلًا على جواز الإفتاء ممّا استفاده من علومهم عليهم السلام لا مجرّد نقل كلماتهم عليهم السلام من دون اعمال نظر في مدلوله ، وفي خبر سليمان بن خالد - المروي في رجال الكشي - قاله :

سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ما أجد أحداً أحيى ذكرنا وأحاديث أبي إلَّا زرارة وأبو بصير المرادي ، ومحمد ابن مسلم ، وبريد بن معاوية العجلي ،

و

( 1 ) الوسائل ، باب 11 ، حديث 11 من أبواب صفات القاضي ، ج 18 ، ص 102 .

( 2 ) الوسائل ، باب 11 ، حديث 12 من أبواب صفات القاضي ، ج 18 ، ص 102 .